Sobre la Detención del Alcalde de Cotabambas

Mayores y Mejores Alcances Sobre la Detención del Alcalde de Cotabambas

Siempre en el afán de manejar la información al día, me hallé con esta grata sorpresa; uno de los diarios más importantes del país, sacó en la edición del día jueves 14 de julio del año 2016 una noticia que de seguro es motivo de “que la justicia tarda pero llega” para unos, mientras que para otros seguro es el típico “no pasa nada”; en todo caso dejamos a la opinión, al respetable, la presente nota de prensa que más abajo detalla tal cual fue publicada; con la premisa de que la justicia, tarde o temprano debería llegar y debería ser drástico para quienes han decidido entrar de manera muy organizada e institucionalizar de manera muy sistemática la corrupción; esto sucede no solo en los pueblos más alejados y recónditos del Perú profundo, sino que también en las altas esferas de gobierno y en importantes instituciones del estado; así que, el pueblo, el país pide justicia, pide que se cumplan las leyes y que las mismas castiguen de manera ejemplar y drástica a quienes cometen dolo en saquear la casa, el hogar de todos los peruanos; sin embargo eso solo lo dirá el tiempo.

A propósito la provincia de Cotabambas, se ve envuelta en el oscurantismo, pasa sus peores años, eso es lo que el cotabambino de a pie pone de manifiesto y eso es lo que vive en el día a día, encontrándose sin escucha alguna, empezando por sus autoridades locales, bien dicen “cada quien tiene las autoridades que se merece” pues, el campesinado al parecer una vez más no se equivocó, sino que se dejó engañar por gente que utilizó el discurso populista de cambio y atención a los sectores más necesitados, como lo es el sector campesino, que, de que lo están, lo están y no es como se dice, que se vive en bonanza; este discurso de atención y obras solo para el campesinado fue muy ilusionante y al final resulto ser fatal y fulminante para los pueblos humildes que tuvieron la sola ilusión de mejorar y cambiar, pero pronto la verdad salió a luz y es que no habían elegido a un gran líder como se percibía, sino se había elegido a un caudillo, que abandonó a su pueblo. Abandono, no solo es dejar y olvidar, sino abandono también es llevarse lo poco de ingresos económicos y dádivas que dejan las mineras.

Al parecer se sigue pensando que el dinero lo compra todo, pero en un eventual cambio de gobierno, muchos de los que tal vez escudan a la corrupción, no tendrán ya el poder suficiente para poder estirar sus tentáculos y manejar a cuantos desean.

Así están las coincidencias, se termina un gobierno, entra otro y al parecer quienes administran la justicia, recién se acordaron de algunos expedientes que están bien al fondo de todo el montón de procesos, pues el clamor del pueblo es de años atrás para que los malos alcaldes sean investigados de manera muy minuciosa y sean juzgados y paguen por todo el desfalco cometido del que no saben explicar; quedan las interrogantes. Sin más preámbulo, líneas abajo les dejo la nota de prensa:

Alcalde de Cotabambas es detenido por rehuir a fiscal

Apurímac. No obedeció  dos citaciones hechas por Ministerio Público. Odilón Huanaco fue conducido de grado fuerza.

José Victor Salcedo

Cusco

El alcalde de la provincia de Cotabambas, Apurímac, Odilón Huanaco, fue detenido y conducido de grado o fuerza a la Fiscalía para que rinda su manifestación por una denuncia que pesa en su contra. La autoridad edil había rehuido la acción de la justicia al no obedecer en dos ocasiones una citación fiscal.

Ocurrió la tarde del martes, cuando Huanaco había llegado a la ciudad de Abancay, capital de Apurímac, para presenciar el inicio del juicio oral en contra de los asesinos del alcalde del distrito de Mara, Alberto Roque, asesinado a balazos en marzo de 2015.

Ayer a las dos de la mañana fue llevado bajo fuertes medidas de seguridad a la fiscalía de Tambobamba, capital de Cotabambas, para que sea sometido al interrogatorio.

Huanaco es investigado por el presunto delito de omisión, rehusamiento o demora de actos funcionales. Tras cumplir con el trámite correspondiente, fue puesto en libertad. Huanaco está inmerso en otras investigaciones más delicadas que están en marcha. Por ejemplo deberá responder por los supuestos actos de corrupción como alcalde del distrito de Challhuhuacho en el periodo 2011 – 2014.

El informe de auditoría N° 877 – 2015, hecho por la Contraloría General de la República, concluyó que cuando este era burgomaestre del distrito apurimeño formó la OPD Pro Chalhuahuacho, que recibía donaciones a nombre de la municipalidad, pero el dinero captado nunca entró a las arcas ediles.

Según ese informe, que está en manos de la Fiscalía, Huanaco, junto a sus entonces funcionarios de confianza, generaron un perjuicio de S/ 10 millones 042 mil.

Investigado. Odilón Huanaco está bajo la lupa de fiscalía.

Fuente: Diario la República, del jueves 14 de julio del 2016, sección sociedad, página 21.
Fotografía: Ruwaq Z@rhf...

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Tiempos mejores, Tiempos peores...

Tiempos mejores, Tiempos peores (leer completo)

Sin lugar a dudas, hay espectaculares y maravillosos lugares, enclavados en lo más profundo de nuestros pueblos ancestrales… maravillas pétreas, eternas, que se resisten titánicamente al paso del tiempo, hoy no tomados en cuenta ni mucho menos respetados, pero que en tiempos inmemorables, eran motivo de mucho respeto y veneración, estos son los Apus; deidades y celosos guardianes, protectores de todo su entorno; del hombre mismo; digo tiempos inmemorables, porque en esos tiempos, estos majestuosos apus, eran respetados y queridos por el hombre, eran parte de su vivencia, aclamados cada uno por su nombre, pues todos los Apus tienen un nombre, no un nombre cualquiera, nombres míticos y místicos, incluso hasta hoy indescifrables; estos celosos guardianes son los encargados de mantener en equilibrio perfecto el ciclo vital de la naturaleza de un determinado lugar y de su entorno; protegen de heladas, granizos y de cuanta irregularidad a los pueblos; de sus entrañas brotan el agua cristalina, formando hermosos riachuelos e imponentes ríos o también en sus pies se pueden apreciar formaciones magníficas de qotas (qochas o lagunas) o que en sus  faldas yacen verdorosos , tiernos humedales y bofedales, para el sustento del Apuq uywan (animales del Apu) y runaq uywan (animales del hombre)…; adverso a todo esto, los apus están siendo vilmente aniquilados, por hombres extraños, hombres a quienes no les interesa la vida, pues para ellos la naturaleza no tiene vida; vida para ellos es el poder de opresión y engaño, vida y dios para ellos es un papel acuñado a su manera, llamado dinero, toda esta vorágine ambiciosa hará que desaparecerán inmensos y grandiosos  colosos, que dieron vida de la buena y de abundancia a su entorno… siempre armonizando a runas, uywas con la misma madre tierra; no veremos más a esos gigantes guardianes a quienes aclamáramos alguna vez, con la kukamama en las rudas manitas, pero frágiles y temblorosas en su invocar,  o con un qero de chicha en las ásperas  pero nobles manos del runa que labra la tierra y pastorea con tanta pasividad y dedicación, su uywa amada, en el verdor y en el sin fin del campo, haciendo un ademan cariñoso de compartir con sus deditos  t’inkando a cuanto ve a su alrededor y a cuanto trae al presente desde su memoria, siempre humilde, siempre respetuoso, siempre temeroso a la vez; eso no habrá más, pues mueren con desgarrador dolor estos míticos y poderosos seres, adornados por la más preciosa flora y fauna; alguna vez se dice, tuvieron vida propia y salvaron a la humanidad de desolaciones y tribulaciones… hoy sus entrañas claramente se pueden ver… latentes de dolor… desgarrados por la frialdad y vileza del hombre moderno, ¿pero, qué moderno?, dígase del hombre cegado de ambición, del hombre saqueador, del hombre que dice y piensa que solo derrumba un cerro; ¡que mentira más grande!, cuando en verdad la devastación es mayor… no habrá salvación, pues con la muerte de estos titánicos apus se irá la vida de runas, de uywas y de toda la madre tierra, nuestro hogar; será una triste zahúrda, desoladora, un hogar destruido, serán tiempos en que, quienes fueron sus hijos respirarán y masticarán de la polución incontenible y por sus venas correrá sangre de plomo, tanto así que hasta el animu (alma)  pesará y manchada de impurezas , harán que olvidemos lo que es su brillo y albor, así el hombre errante y sediento, pues agua, solo ácida habrá; ha de vagar y en cajuelas de cemento ha de ser encasillado, en paupérrimas tiendas, engañados han de estar, cual reservaciones indias; han de ser aislados y manejados cual marionetas, así los sueños y la vida misma se desvanecerán  y cuando a la memoria venga aquellos tiempos  mejores… no habrá más una cima, teniendo solo que contemplar a nuestros pies la sima, al cual preferirán mil veces entrar antes que ser, un ser vivo exánime.

Por: Z@rhf...
Fotografía: Ruwaq Z@rhf...
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¿Qué Información Manejas y Cómo Votarás Conforme a Ello?

(Segunda Parte)

Es así que, en el afán de educarme e informarme correctamente encontré este importante artículo en mi bandeja de entrada y  dije: -no puedo quedármelo; así que decidí compartirlo, puesto que se habla mucho de informarse bien antes de votar y considero que estas líneas son muy valiosas, aquí tienes información muy buena, sobre todo de hechos de los cuales también tengo que reconocer no conocía y hoy en día nos siguen sorprendiendo mucho, son pocos los que pueden sacar a luz cosas que muchos o la mayoría no quieren que se sepa, por el simple hecho de que hay fuertes intereses en que el pueblo peruano siga sumido en la pobreza, el engaño y la ignorancia; mientras unos pocos sean ricos con lo nuestro, ricos, no en el Perú, sino ricos gracias al saqueo, quien sabe a dónde (extranjero).  Espero les sirva de mucho y también sepan compartirlo:

YO VOTARÉ CONTRA EL CRIMEN Y LA CORRUPCIÓN

Después de la primera vuelta de las elecciones en Perú, en que participé como candidato al Congreso en la lista de Democracia Directa, el acuerdo partidario para la segunda vuelta fue votar viciado, pues tanto Keiko Fujimori como Pedro Pablo Kuczynski se encuentran en la otra orilla de nuestras propuestas; es decir, ellos representan a la derecha impuesta por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.

Vinieron después días de reflexión, en que comencé a pensar serenamente cómo sería el próximo gobierno de Keiko Fujimori o Pedro Pablo Kuczynski, y de pronto desperté a la realidad y me encontré cara a cara con el pasado, con ese pasado que creímos que no volvería nunca.

Yo llegué a Lima en 1990. Después de terminar la secundaria, me preparaba para ser escritor leyendo todos los libros que caían en mis manos (porque no había, no hay, una universidad donde se enseñe este oficio), y escribía cuentos y novelas que, espero, se publiquen algún día. Pío Fernández Cano, director del diario Última Hora, me dio la oportunidad de trabajar como Corrector a pesar de que yo no había pisado aún una universidad. Mi labor consistía en revisar, sin que falte una coma, los artículos de César Hildebrandt, que tenía en el suplemento dominical una columna muy leída. Por el diario Última Hora pasaron César Lévano, Alfredo Berríos Reiterer, Víctor Robles Sosa y Nilo Espinoza Haro. Un día Fujimori ordenó encarcelar a Yehude Simon después de inventar pruebas contra él por un supuesto asesinato. “Simon es emerretista”, dijo toda la prensa chicha del fujimorato a página completa mostrando las “pruebas del delito”. Claro, todo eso era falso, preparado por los servicios secretos. El objetivo de Fujimori era eliminar del terreno político a un naciente líder socialdemócrata que podía hacerle sombra en los siguientes años. Simon pasó varios años en la cárcel, por gusto.

Pero después vendría lo peor para los periodistas: las muertes, despidos y secuestros. El fujimontesinismo enterró vivo al periodista huachano Pedro Yauri después de hacerle cavar su propia tumba, asesinó al hombre de prensa ayacuchano Luis Morales Ortega, secuestró y torturó a Gustavo Gorriti, cortó con serrucho el brazo del periodista Fabián Salazar (redactor de La República) y voló en pedazos con un sobre bomba a la joven periodista pucalpina Melissa Alfaro cuando investigaba la desaparición del estudiante universitario Ernesto Castillo.

Los muertos del fujimorismo estaban por aparecer en las calles y en las universidades.César Hildebrandt se fue a España, dizque becado, pero fue porque se descubrió por informes de una agente de inteligencia, de nombre Mariella Barreto, de un plan para asesinarlo y echarle la culpa a Sendero. A Barreto la encontraron después en pedacitos en un costal en el norte de Lima. El responsable: el grupo Colina de Fujimori. Asesinaron al líder sindical cusqueño Pedro Huillca y culparon a Sendero. Después se sabría toda la verdad.

Después llegó el golpe del 5 de abril de 1992. Cerraron el Congreso y los parlamentarios fueron secuestrados en sus casas. Nuestro diario, Última Hora, salió sin titulares en la portada porque nos censuraron, pero con la foto de un tanque que llevaba en el cañón un letrero que decía: “Vamos Boys”. Al día siguiente nuestro diario fue cerrado. Así comenzó la persecución. El periodista que se oponía al régimen, recibía mil presiones y amenazas. Los dirigentes estudiantiles o gremiales que hablaban contra la dictadura, aparecían muertos en “accidentes” o en “asaltos”. Toda voz disidente e inteligente era castigada con la persecución o la presión. Y para que pueda brillar el parásito mayor (Fujimori), sus áulicos apagaban cualquier luz de la razón y la verdad, convirtiendo el país en el reino de los borregos.

Algunos periodistas que nos quedamos sin trabajo empezamos en Diariouno, un periódico de oposición donde estaban Nilo Espinoza, Iván García Mayer, Pedro Salinas, Alberto Borea Odría y muchos otros jóvenes que hoy brillan en el periodismo nacional. Pero desde el primer día sufrimos el acoso de los servicios secretos de Montesinos. Presionaban a los empresarios para que no pongan aviso en nuestro periódico, para matarnos de inanición. “Compraban” a los canillitas para que escondan el diario. Sobrevivimos algunos meses. Pero la muerte estaba anunciada desde el primer día. Era delito oponerse al sátrapa, que ya empezaba a vender a las transnacionales todo lo que no le pertenece con el aplauso de toda la prensa chicha. Vendió a precio de gallina flaca Petroperú, la refinería de La Pampilla, los grifos, lotes petroleros con reservas probadas, Solgas, Sider Perú, Aero Perú (ahora LAN), Hierro Perú (ahora Shougang, china), Centromin, Entel Perú (ahora Claro y Movistar), Electro Lima, etcétera. Más de 200 empresas peruanas pasaron a manos de las transnacionales, y los peruanos fueron condenados a ser empleados.

Meses después comenzamos en el diario La Mañana, fundado por Maruja Valcárcel y el genial Sofocleto. Imposible sobrevivir. Sofocleto estaba hecho de otra madera: era un ser nacido para ser libre y no se sometería jamás y Maruja se había forjado bajo el yunque del indigenismo. Juntos eran dinamita y un peligro real para Fujimori. La presión económica vía Sunat empezó enseguida. Los periodistas eran seguidos por los servicios secretos como vulgares ladrones. Algunos éramos sospechosamente asaltados en pleno Miraflores. Al poco tiempo cerró La Mañana, y Sofocleto se fue a su casa a morirse lentamente en este país donde los mejores murieron olvidados.

EL RETORNO DE LA MAFIA

¿A favor de los pobres? Yo no le creo a Keiko Fujimori cuando habla de trabajar a favor de los pobres. En su familia esa propuesta es antigua. En 1990, Fujimori le ganó a Mario Vargas Llosa (“el candidato de los ricos”) con el apoyo de los pobres al ofrecerles “honradez, trabajo y tecnología”. La propuesta sólo sirvió para llegar a Palacio. El “candidato de los pobres” cambió de pellejo no bien llegó al poder: de inofensiva lagartija pasó a voraz y peligroso lagarto. Se rodeó de los ricos del país y nos llevó a la peor etapa de nuestra historia. Intentó acabar con la pobreza esterilizando a los pobres para que no tengan más hijos mientras traía chinos por miles para que ocupen el lugar de los peruanos que no nacerían nunca. A los pobres les repartía comida contaminada con sicoquímicos para que no puedan reaccionar ni protestar y les regalaba cuadernitos y uniformes en vez de darles un trabajo digno.

¿Honradez? La mafia se cargó el país en peso. Los fujimoristas se volvieron millonarios con el dinero de todos los peruanos. Entregaron casi todas las empresas estatales a sus allegados. Por poco privatizan nuestras casas y las calles. Una parte de ese dinero (seis mil millones) se llevaron a bancos del exterior y con ese dinero estarían financiando su campaña.

¿Trabajo? Fujimori ofreció trabajo para todos (como ahora) pero despidió miles de trabajadores y acabó con la estabilidad laboral, convirtiéndonos en el país de los cachuelos. Fueron creación del fujimorismo los services que les roban a los trabajadores. A los jóvenes de entonces nos prometió el futuro (como ahora) y nos robó el presente. Abrió nuestro mercado a los chinos, a la competencia desleal (dumping), y ahora nuestros pequeños empresarios de Gamarra (fabricantes de ropa y zapatos) se encuentran al borde de la quiebra. Desde esos años hasta ahora se fueron del país casi tres millones de peruanos, principalmente jóvenes, en busca de ocupación, como consecuencia del modelo económico que enriquece a unos pocos y empobrece a las mayorías.

¿Tecnología? Somos un país “picapiedras”. En eso nos ha convertido Fujimori y los siguientes presidentes que aplicaron el mismo modelo económico y la misma Constitución. Vendemos piedras (minerales) a precio de gallina flaca y compramos productos fabricados con esas mismas piedras pero costando miles de dólares. Cero en tecnología. Compramos chatarra, llenando las calles de carros de segunda mano.

 ¿Educación? Fujimori firmó con el Fondo Monetario Internacional (FMI) una carta de intención que posicionó a la educación peruana en el último lugar en Latinoamérica, sólo encima de unos cuantos países. Según ese compromiso de sometimiento, el Perú debe destinar a la educación menos del 4% del Producto Bruto Interno. Los dueños del FMI (Estados Unidos, Francia, Alemania, Japón, España y otros) nunca permitirán que destinemos más dinero a la educación. No les conviene. Destinando, por ejemplo, un 15% de nuestro PBI a ese rubro (como los países europeos), en veinte años nos industrializaríamos y superaríamos a esos países, quitándoles el mercado mundial (porque tenemos materias primas). ¡Eso quieren evitar el FMI y Fujimori al imponernos ese mísero 4%!

Y ahora, los que nos robaron a todos los peruanos (los Fujimori, Martha Chávez, los Chacón, los mismos de antes pero con un nuevo rostro, Keiko), nos hablan de honestidad. Los que llevaron al país a la dependencia total, nos hablan de cambio. Los que beneficiaron a los extranjeros, hablan de promover al empresariado peruano (las empresas peruanas son asfixiadas con impuestos antitécnicos, mientras las multinacionales tienen privilegios). Los que implantaron una de las dictaduras más implacables de esta parte del mundo, hablan de democracia (independientes, apristas, izquierdistas, peruposiblistas, acciopopulistas, todos sin distinción de color político, tuvimos que salir a las calles en la Marcha de los Cuatro Suyos para recuperar nuestro derecho a la libertad política).

SUPERVIVENCIA DE LA IZQUIERDA

Por último me pregunto: si entra Fujimori, ¿qué será de la nueva izquierda, aquella que después de veinte años, desde el primer fujimorismo, aparece como una propuesta seria para los destinos del país? ¿A cuántos de sus dirigentes estudiantiles, campesinos, gremiales y docentes matarán en “asaltos”, “atropellos” o en “ajustes de cuentas”? ¿Habrá condiciones favorables para que la nueva izquierda pueda construir una estructura política? ¿Fujimori dejará que cambiemos “su” Constitución, ahora que tenemos más de dos millones de firmas para tomar el camino del referéndum? ¿Qué será de los dirigentes que en calles y cerros pelean por un pedazo de dignidad y tierra, por una gota de agua? ¿Qué será de los activistas del medio ambiente, que luchan por la defensa de las cabeceras de cuenca? ¿Los matarán también y los harán aparecer en costales, por pedacitos, como lo hacían en los tenebrosos años del fujimorismo? ¿Qué será de la Patria amada, ahora ajena para sus hijos, en manos de aquellos que siembran muerte y destrucción en el mundo? ¿Cuántos cerros entregarán a las transnacionales, ahora sí, después de hacer una limpieza étnica (porque las esterilizaciones forzadas fueron eso)? ¿El fujimorismo seguirá promoviendo a Sendero Luminoso con fines políticos y económicos (narcotráfico)?

 “Con PPK, de ganar, tendremos un gobierno de derecha –dice César Hildebrandt, y yo estoy de acuerdo–. Pero eso es algo en lo que ya somos expertos: de derecha han sido también Toledo, García y Humala. Y, sin embargo, con ninguno de ellos, a pesar de mil miserias, hemos sentido que estaban en riesgo los cánones de la democracia. PPK nos recordará a Manuel Prado y al Belaunde de Manuel Ulloa. Será un episodio. Con Keiko Fujimori no podemos saber qué novela negra tendremos que leer. PPK es predecible. Keiko es la hija ilesa y fiel –más allá de las apariencias electorales– de quien convirtió al Perú en una mierda”.

Muchos peruanos, cansados de ver gobernando a los mismos peones del sistema pero con rostros diferentes, proponen el voto en blanco. Otros promueven el voto viciado, escribiendo por ejemplo “Fuera transnacionales”. Respeto sus decisiones porque son votos de indignación. Pero son solo eso, votos de indignación, voto perdido que puede llevar a Palacio a Keiko Fujimori. Yo no votaré blanco o viciado. Yo votaré contra los crímenes y contra la corrupción de la mafia de Fujimori.

Si gana PPK, seremos oposición desde las ideas, como lo fuimos en los últimos veinte años, y construiremos el Proyecto Allin Kawsay en cierta paz. Si gana Keiko Fujimori, sería fácil y cobarde pedir asilo político y marcharse del país para que quienes votaron por la mafia sepan en carne propia lo que es vivir en una dictadura con careta de democracia. Pero no lo haremos. Como no habrá paz ni sosiego, estaremos en primera fila peleando desde las calles, hasta recuperar el Perú para los peruanos.

Referencias:
Escribe: Hernán de la Cruz Enciso
Vía Email: https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1549d99744be8117
Imagen: connuestroperu.com

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¿QUÉ INFORMACIÓN MANEJAS Y CÓMO VOTARÁS CONFORME A ELLO?

(Primera Parte)

En esta recta final (elecciones segunda vuelta), llena de dimes y diretes, llena de suciedad, vulgaridad, de mentira, de esquivos a las necesidades e inquietudes reales de la población, quienes solo desean saber la verdad en cuanto a propuestas y de dónde es que sacan tanto dinero para campañas millonarias, donde el candidato longevo extrangeril no sabe explicar claramente, porque sus constantes viajecitos al extranjero (ya se irá cocinando algo) y la candidata de la impunidad no sabe explicar hasta ahora la verdad del financiamiento de sus estudios millonarios en el exterior, sacando de este tema versiones y versiones, que ya parecen versiones de software de computadora mal programados (Versión: todo es mentira.kk.); pues esta es la verdad de los que llegan a esta recta final, quienes no representan la verdadera identidad del pueblo peruano; al contrario, prima el extranjis y representan intereses para el mismo, sin dejar las ambiciones personales de lado, incluso siendo esta, lo que más importa a los avaros de corrupción y sedientos de poder; de esta situación uno tiene que tener mucho cuidado en emitir un voto, es cierto que no se puede obligar a nadie a votar por tal o cual, sin embargo, alerta, se tiene que estar muy bien informados y sobe todo preparados para lo que se viene; siendo realistas, ¿serán cinco años inciertos, los que se nos vienen?, al menos para los verdaderos patriotas, ciudadanos que aman todavía de verdad a su país, ciudadanos que todavía no han terminado por caer o caído  en el tropel de los desmemoriados o de los que a manera viralizada han basuralizado sus mentes y cuerpos, siendo esas mentes y cuerpos vacuos, los que llevaron a esta segunda vuelta a quienes menos lo merecen, a quienes ni en sueños deberían estar en estos comicios de segunda vuelta; hay dolor, enojo e incluso tristeza, ver a un país que se desploma con decisiones fatales como las que estamos viviendo, sin embargo todavía hay guerreros, que cual poetas luchan incesablemente e incansablemente, con el ideal de una sociedad justa, un Perú, para los peruanos, por conservar un Perú grandioso heredado por nuestros antepasados sin herrumbre alguna y que hoy estamos al extremo de convertirlo en un vertedero de pura basura, siendo autores los malos gobiernos que hemos tenido y coautores y cómplices los malos electores, que se encaminan a su autodestrucción, ¿Esto es lo que queremos heredarles a nuestros hijos?, mientras los gobiernos corruptos regalan los recursos de manera siniestra sin el mínimo cuidado y menos respeto de nuestra naturaleza, de nuestro hogar; por todo ello es necesario cambiar de mentalidad, de revelarse ante tanta tiranía, ante tanto engaño, es hora de despertar y tomar acción y la manera de tomar acción es manejando información, pero información de calidad, para no ser más engañados, por los eruditos trafagadores quienes creen saberlo y manejarlo todo, eso se acabará, si como dije antes, estemos bien informados y seamos capaces de decir “Si” o “No”, pero con convicción y conocimiento de causa.

Es así que, en mi afán de educarme e informarme correctamente encontré este importante artículo en mi bandeja de entrada y  dije: -no puedo quedármelo; así que decidí compartirlo, puesto que se habla mucho de informarse bien antes de votar y considero que estas líneas son muy valiosas, aquí tienes información muy buena, sobre todo de hechos de los cuales también tengo que reconocer no conocía y hoy en día nos siguen sorprendiendo mucho, son pocos los que pueden sacar a luz cosas que muchos o la mayoría no quieren que se sepa, por el simple hecho de que hay fuertes intereses en que el pueblo peruano siga sumido en la pobreza, el engaño y la ignorancia; mientras unos pocos sean ricos con lo nuestro, ricos, no en el Perú, sino ricos gracias al saqueo, quien sabe a dónde (extranjero). Espero les sirva de mucho y también sepan compartirlo:
Imagen: Ellahoy.es

Yo Votaré Contra el Crimen y la Corrupción

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Abril 26: Día Mundial de la Propiedad Intelectual

Aporta, reconoce y da oportunidades 

Aportar, también es reconocer a quienes aportaron, para eso existen las referencias, las fuentes, es importante también saber que nuestros aportes en algún momento serán aportes de otros. ¿En algún momento seremos reconocidos?, eso es lo único que no sabemos.

De acuerdo a información ya existente, sobre todo en la red de redes (internet), se sabe que el Día Mundial de la Propiedad Intelectual entró en vigencia un 26 de abril del año 1970, vale decir 46 años de larga data que se viene conmemorando el Día Mundial de la Propiedad Intelectual, es en ese año en que se crea también la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual, por estas razones y muchas otras, cada 26 de abril se conmemora el Día Mundial de la Propiedad Intelectual, fecha que seguramente pasa desapercibido para muchos, yo diría para muchísimos, eso si no es para la gran mayoría.

Así mismo desde el año dos mil, aquellos estados quienes son miembros de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) establecen este día con la finalidad  de que se tome una mayor conciencia de cuán importante es el papel que desempeña la intelectualidad en el día a día de cada individuo, por tales razones es que se conmemora y se celebra la importante contribución de aquellos innovadores, artistas, desarrolladores, de todo el mundo, en bien de la humanidad.

Conociendo estos antecedentes de esta importante fecha, también surge la interrogante ¿Y qué es la propiedad intelectual?

Pues bien, la propiedad intelectual (P.I.) se relaciona con las creaciones de la mente: invenciones, obras literarias y artísticas, así como símbolos, nombres e imágenes utilizados en el comercio.

Sin embargo surge otra pregunta muy interesante y muy inquietante por sobre todo. ¿Cuáles quiera que fuesen las creaciones intelectuales, será solo del autor o de la autora?  

Pues para ello también existe una respuesta muy interesante y estoy seguro que además inquietante y es que leyendo variada información, se precisa que cualquier creación intelectual que pudiera salir a la luz, ya sea la autoría de un libro o la composición de una canción, pues dichas creaciones intelectuales no solo son o pueden ser del autor o de la autora, sino que esta obra o creación intelectual, también pertenece a todos quienes de alguna manera o cierta forma han contribuido en la realización y/o inspiración del escritor, escritora, compositora o compositor.

Es entonces, que vamos a hablar de la inteligencia colectiva (humanidad).

La humanidad, el colectivo o todo un conjunto de personas enriquecen, a los diferentes propósitos de vastos  autores y/o compositores, por ende la creación, producción, composición y muchos otros, deben retornar  a la colectividad (a la humanidad) en retribución de esa inspiración o enriquecimientos cotidianos previos.

Entonces, se entiende que hay un derecho más amplio el que tiene la sociedad, la colectividad y/o la humanidad, de acceder a la cultura y al conocimiento.

Así mismo si se quiere entender de mejor manera la palabra “Autor”, de acuerdo a su etimología, esto es lo que pudimos encontrar de acuerdo a la infinidad de artículos que se tienen al respecto:  

“En la antigüedad no había ninguna duda al respecto y la etimología de la palabra autor lo demuestra. Autor proviene del término latino auctor que significa promotor o impulsor y deriva del verbo augere cuyo significado es “agrandar, aumentar, hacer mayor”. Los autores y las autoras no son entonces quienes crean algo original, sino quienes toman algo que ya existe, le dan su estilo, lo mejoran o lo personalizan”. (Monlau, 1856).

Con todo esto, a lo que quiero llegar, es volver al inicio, las creaciones son aportes y reconocimientos de algo que ya existe, eso si es que hay honestidad para reconocer algo que ya existe. Pues no hay una creación original puesto que cualquier producción o “creación” son fruto de lo vivido, de experiencias previas, de sucesos y todo esto es cada vez investigado de manera más profunda, se encuentran respuestas a unas interrogantes y aparecen otras.

Así se va enriqueciendo más y más la creación de uno, pero sobre antecedentes que ya existían y que son motivo tras motivo de investigación y estos antecedentes están siempre ahí, gracias a la humanidad o a la colectividad si así se le quiere llamar, siempre están así pasen los años, por eso se dice de generación tras generación la humanidad siempre aportó en algo a sus futuras generaciones ya sea en mayor o menor medida.

Es interesante afirmar que toda creación es parte de la humanidad y por ende es menester que cualquier creación retorne a la humanidad y/o colectividad, de forma libre sin trabas ni muros que sean limitantes para que la humanidad acceda a toda creación intelectual, puesto que la misma humanidad va nutriéndose de ella, he ahí la evolución constante de la cultura.

En líneas finales, hoy no estamos viviendo eso, hay muchas limitantes, hay muchas barreras, por sobre todo el de las clases sociales, dejo la interrogante: ¿Quiénes son los privilegiados en acceder a mejor información de calidad?, ¿A quiénes llega primero la información de calidad?, ¿Quiénes son los que sacan a la luz, su creación?, ¿El que no tiene los recursos necesarios, podrá acceder a la información de calidad?,  ¿Podrá crear? …

Estas preguntas y muchas más, seguro nos inquietan lo cierto es que estamos en un mundo más injusto que desigual, en el que la creación intelectual, los aportes, invenciones, las obras literarias y artísticas, así como símbolos, nombres e imágenes como dijimos líneas arriba, se han convertido en exclusividad de los poderosos del dinero.  Hay creaciones y producciones formidables dentro de la clase que no cuentan con los recursos suficientes, sin embargo gracias a la burocratización y mercantilismo de la propiedad intelectual, estos son absorbidos o simplemente se adueñan los que tienen las posibilidades económicas suficientes dejando así postergado a las mejores creaciones intelectuales y que en la mayoría de los casos no salen a la luz, justamente por las limitantes que el mundo mismo ha puesto a los menos pudientes.

Es un día de seria reflexión, este día, denominada “Día Mundial de la Propiedad Intelectual”.

Por: Z@rhf...

 

Referencias:
ONPI. (2016).¿Qué es la propiedad intelectual?. Recuperado de http://www.wipo.int/about-ip/es/

Gurry, Francis. (2016). El Día Mundial de la Propiedad Intelectual – 26 de abril de 2016. Europa Central. Recuperado de http://www.wipo.int/ip-outreach/es/ipday/

Garcia Gago, Santiago(Abril de 2016). El autor no crea, sólo "aumenta, mejora o agranda". Recuperado de http://radioslibres.net/article/el-autor-no-crea-solo-aumenta-mejora-o-agranda/

Diccionario etimológico de la lengua castellana, escrito por Pedro Felipe Monlau en 1856 (página 205).

Imágenes vía: entiemporealmx.com/ & Agenda Cultural – Cali Cultural.

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El Inca Garcilaso de la Vega

(Novena y Última Parte) 

… “Es conocido un inventario de los bienes del Inca que se confeccionó unos dos tres días después de que el falleció, uno de estos días de inventario confecciona una lista de los libros que él tenía en su biblioteca, en total son 188 libros, la mayor parte son de títulos que corresponden o a la antigüedad clásica romana, básicamente historiadores y de títulos que corresponden al renacimiento italiano, poco hay de literatura española contemporánea”. Ricardo Huamán (Historiador).

En 1612 sabiendo cercano el fin, Garcilaso ordenó la compra de la capilla de las ánimas de la catedral de Córdova, la nostalgia por el Perú estuvo siempre presente, por ejemplo cuando alguien le pidió consejo sobre un posible viaje a la América española, Garcilaso respondió “al Perú antes que a ningún sitio y mejor hoy que mañana”.

“Garcilaso decide un poco gastar prácticamente la misma suma de dinero que su padre le había dejado unos cuatro mil pesos que era una suma importante para viajar a España, él los emplea para comprar una capilla donde ser enterrado en la fastuosa catedral mezquita de Córdova”. Carmela Zanelli (Lingüista).

Los Comentarios Reales de los Incas, el libro más importante escrito por un peruano durante la era colonial, fundamenta la nación y se convierte en el discurso naciente y orgánico de la peruanidad, de acuerdo al Inca Garcilaso, la continuidad se halla en el mestizaje y la nación surge del choque brutal de la conquista, pero se afirma en el territorio, en la noción de la unidad del espacio peruano.

La sociedad ha de sobrevivir al brutal encuentro de dos civilizaciones, donde una aplasta a la otra, pero se funde con ella y su continuidad se realizará gracias a su  convivencia en el mismo espacio geográfico.

“Se dice y lo ha dicho un historiador de la talla de  Arnold Toyly, que la vida y la obra del Inca Garcilaso, configuran un documento viviente para entender el Perú mucho más revelador que letras sobre un pergamino o que nudos sobre cordeles, refiriéndose por supuesto por un lado la escritura y por otro lado a los kipus”. Max Hernández (Psicoanalista).

Garcilaso recorrió toda la historia de los incas y de la conquista, su versión enfatiza el carácter civilizatorio del reinado de los incas, ellos fueron exóticos y sabios, muy singulares en su forma de ser y dotados de costumbres originales distintas a las europeas, buenos administradores de su heredad y muy progresistas, preocupados sobre todo por el bienestar de sus súbditos, la fama posterior del escritor, deriva de los personajes que creo, sus incas eran seres maravillosos.

“Garcilaso es traducido muy pronto al inglés y al francés, sus comentarios reales llegaron acá muy prontito ha, en 1608 a 9; que Garcilaso es un clásico de América no necesita demostración”. Max Hernández (Psicoanalista).

El inca Garcilaso murió el 23 de abril de 1616, en Córdoba a los 77 años, cuando su prestigio como escritor comenzaba el largo ascenso que lo ha convertido en uno de los padres fundadores de las letras hispanoamericanas.

Por extraña coincidencia por esos días fallecieron también Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespeare, otros dos grandes de la literatura universal.

“Garcilaso constituye el primer hito de la literatura peruana en el mundo, su obra que trata a cerca de los incas y del mundo andino, nos hizo universales, su importancia en nuestra historia es fundamental”. Norma Martínez (Sucedió en el Perú).

Fuente: TV Perú “Sucedió en el Perú”.

Imagen: “Sucedió en el Perú”.

“No hemos muerto ni hemos desaparecido, más somos eternos y en el confín de los tiempos perduraremos y si pareciera que ya no hubiésemos, desde el confín de los tiempos, hemos de volver”. Z@rhf...

El camino de la lectura y la investigación conlleva a ser personas crítico reflexivas, de ser lectores e investigadores, lo haremos con conocimiento de causa y no de la pobre ni oscura escasez de manejo de información; por ello es muy importante y vital seguir leyendo sin descanso para nutrir las vivaces memorias, sedientas  y hambrientas de saber, saber que por supuesto tiene que tener contenido de valor y eso es lo que pretendemos impartir en este espacio. Gracias.

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El Inca Garcilaso de la Vega

(Octava Parte)

En un afán de concluir con la maravillosa biografía del Inca Garcilaso de la Vega Chimpu Ocllo, continuamos con la penúltima parte de este fascinante recorrido por su vida y obras…

… Garcilaso conocía todas las obras escritas sobre el Perú y muchos de sus manuscritos, los jesuitas le habían proporcionado una biblioteca, donde se hallaba la obra manuscrita de un paisano, Blas Valera, mestizo de Chachapoyas, que había escrito un libro muy bien informado, que lamentablemente se perdió.

En 1605 se publicó en Lisboa la Florida del Inca, en esta obra Garcilaso relata las aventuras de la expedición de Hernando de Soto a la península de la Florida en Norteamérica, aquí el Inca revela una prosa superior a las demás crónicas indianas, así mismo dota al relato de toques fantásticos, pero aún la obra maestra estaría por aparecer.

“En 1069 se publicó en Lisboa, la primera parte de los Comentarios Reales de los Incas, esa obra se convirtió en un clásico de las crónicas sobre las indias, es decir sobre América, fue traducida al Inglés y al francés, es una obra de combate, porque su interpretación se oponía punto por punto a las crónicas publicadas bajo la tutela del virrey Toledo, en estas se presentaba a los Incas como unos tiranos para justificar la conquista española, Garcilaso de la Vega tenía una visión casi opuesta, podríamos decir idealizada de los incas, probablemente fruto de su condición de descendiente de la nobleza cusqueña”. Norma Martínez (Conducción, sucedió en el Perú).

Los Comentarios Reales de los Incas, constituye la primera manifestación escrita de la peruanidad, es una obra fundacional, porque se refiere al Perú y su identidad mestiza.

En 1613, a pesar de su delicada salud, Garcilaso concluyo la segunda parte de los Comentarios Reales.

“Esta obra tiene una segunda parte, una segunda parte que apareció póstumamente en la ciudad de Córdova, donde ya vivía el mestizo, pero los editores de turno consideraron más conveniente cambiarle el título de segunda parte de los Comentarios Reales, lo cual le daba justamente su papel de continuación y culminación de esta reconstrucción histórica de lo que era el Perú, que él había vivido”. Carmela Zanelli (Lingüista).

En esta segunda parte de los Comentarios Reales de los Incas, Garcilaso nos cuenta las gesta de la conquista española y de la introducción del catolicismo, el Inca pretendió glorificar a sus dos estirpes en lo posible conciliarlas, las guerras civiles entre españoles que se desencadenaron después de la conquista y los abusos que padecieron los indios desmintieron en parte la visión de Garcilaso, ante esta situación el Inca plantearía una solución, la historia del Perú se desarrolla como una amplia y fatal tragedia inserta en una visión providencialista.

“Hoy, ya no hay ninguna duda de que ambas obras forman una unidad como por ejemplo la primera y la segunda parte del Quijote que también fueron en sus días publicadas en distintos momentos y que manejan ciertos temas distintos, tienen una cierta diferencia estilográfica pero son una unidad”. Ricardo Huamán (Historiador).

“Mi propuesta con respecto a cómo leer este libro, es que Garcilaso desarrolla una visión decepcionada frente a la historia, una visión un poquito más donde percibe un cúmulo de oportunidades perdidas, donde los protagonistas de la historia, sean españoles, sean indígenas, no estuvieron nunca a la altura de las circunstancias, no se dieron cuenta que se estaba destruyendo una cultura un legado y pasaron por alto y es allí donde Garcilaso pone los acentos en los momentos culminantes”. Carmela Zanelli (Lingüista).

Durante sus últimos años en Córdova, vivió el clérigo Garcilaso, rodeado de criados, su compañera Beatriz y su hijo Diego de Vargas, en su casa guardaba estantes con libros y armas adquiridas durante sus años en la milicia, al parecer en el viejo escritor no había muerto el capitán de antaño.

…

Fuente: TV Perú “Sucedió en el Perú”.

Imagen: “Sucedió en el Perú”.

Leer última parte de la biografía del Inca Garcilaso de la Vega.

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El Inca Garcilaso de la Vega

(Séptima Parte)

... Además de conseguir un alto dominio del castellano, Garcilaso siguió ejercitándose en su lengua materna, el sonoro y dulce quechua, estaba preparando sus futuros libros sobre la historia de su patria. “Yo incitado del deseo de conservación de las antiguallas de mi patria, esas pocas que han quedado, porque no se pierdan del todo, me dispuse al trabajo tan excesivo como hasta aquí me ha sido y delante que me ha de ser, al escribir su antigua república hasta acabarla”. Inca Garcilaso de la Vega.

En 1588 nació Diego de Vargas, hijo del Inca Garcilaso, el mestizo cusqueño no se casó, sino que se unió a una criada, que aparentemente era una esclava morisca, Beatriz de la Vega; Garcilaso nunca reconocería como hijo a Diego de Vargas, sin embargo le concedió algunos beneficios, pero solo admitió haberlo criado.

Es un caso notable, quien sufrió la condición de mestizo y se conmovió ante la contradicción de universos que encarnaban sus padres, tuvo un comportamiento adulto desgarrador.

“Yo tengo la impresión, que así como Garcilaso pudo en su obra superar las fracturas, los traumas propios de su mestizaje, yo creo que hubo niveles muy profundos, donde si estaba marcado por el sufrimiento que le daba el ser mestizo en un momento, en que no había mucho espacio conceptual para los mestizos, entonces terminó repitiendo en una medida más traumática aun lo que sintió que se había hecho con él”. Max Hernández (Psicoanalista).

En 1590 Garcilaso publicó “Traducción al español del original en italiano de los diálogos de amor de León Hebreo”, Se imprimió en Madrid, el traductor se presentó como Garcilaso Inca de la Vega, natural de la gran ciudad del Cusco, cabeza de los reinos y provincias del Piru. El italiano era entonces la lengua más cosmopolita y en la cual se hallaba la mayor parte de la literatura de primer nivel.

“Lo que primero hace es una obra sorprendente, es una traducción de un tratado filosófico neoplatónico, la traducción del italiano al español de los diálogos de amor”. Carmela Zanelli (Lingüista).

En 1591 Garcilaso decidió irse a Córdova, una ciudad grande y con historia, Córdova había sido capital del califato Árabe en la península Ibérica, su catedral se instaló donde estaba la mezquita musulmana, un caso similar al del Korikancha el templo del sol, cuando sobre el se edificó la iglesia de santo Domingo en el Cusco.

“Decide abandonar un poco la paz, de este pequeño pueblo motillano, para trasladarse a un centro mucho más vivaz como es la ciudad de Córdova, en los últimos quince años él, se muda a Córdova y establece vínculos muy cercanos, ya los tenía desde Montilla, pero ahora se consolidan en Córdova con un grupo de intelectuales jesuitas y sabios biblistas, hebraístas que escribían eruditos comentarios bíblicos, ese es el círculo en el que se mueve Garcilaso”. Carmela Zanelli (Lingüista).

En Córdova, Garcilaso emprendió su segundo trabajo intelectual, que fue fundamental en su formación, se trató de la historia de la conquista de la Florida, expedición dirigida por Hernando de Soto. Garcilaso encontró cerca de Córdova al soldado Gonzalo Silvestre, que había participado en la fracasada expedición de De Soto; Garcilaso lo entrevistó sistemáticamente, aprendiendo la técnica de recolección de información oral, así mismo fue recibido por el reputado historiador español Ambrosio de Morales, Morales ayudó a Garcilaso   a poner en orden sus ideas y lo ejercitó en el oficio de historiador, ser historiador en el siglo XVI estaba muy ligado a ser literato.

“Como todo autor o historiador o escritor de aquella época, la literatura y la historia…, no se manejan por cuerdas separadas, él es en realidad un humanista, es un hombre de cultura renacentista y ha incursionado también en el campo de la literatura, …, y su traducción de León Hebreo así lo acredita y la historia se concibe como un recuento del pasado, pero que tiene que estar dotada la narración de todos los elementos propios de la oratoria, …, el uso también de elementos ficcionales y de figuras literarias, pero eso era propio de la historia o como se escribía la historia en aquella época” . Liliana Regalado (Historiadora).

Fuente: TV Perú “Sucedió en el Perú”.

Imagen: “Sucedió en el Perú”.

Leer octava parte de la biografía del Inca Garcilaso de la Vega

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El Inca Garcilaso de la Vega

(Sexta Parte)

… La revuelta fue sofocada violentamente, Garcilaso fue ascendido a capitán, en mérito a su destacada participación en este conflicto; varios investigadores sin embargo han criticado la actitud de Garcilaso de la Vega, porque combatió contra los moriscos que eran, semejantes a los rebeldes incas de Vilcabamba. La vida de Garcilaso estuvo llena de estas contradicciones propias de un hombre que vivió a caballo entre dos culturas.

“Él llega a España cuando tiene veinte años y la guerra con los moriscos es un tiempo después, más de diez años después, hay quienes han visto en su lucha contra los moriscos, una suerte de traición a quien debía haber tenido su destino unido a los desposeídos, haciendo una especie de ecuación, los ejércitos y las mesnadas del marqués de Priego equivaldrían a los conquistadores y los moriscos a los incas”. Max Hernández (Psicoanalista).

Luego de alpujarras, Garcilaso abandonó la carrera de las armas, volvió a motilla donde lo sorprendió la muerte de su tío, quien había dispuesto una herencia para su sobrino, esto le daría al joven mestizo la tranquilidad económica vital para que pudiese dedicarse a las letras. En esa época el virrey Francisco de Toledo en el Perú, enrumbaba políticamente el virreinato, hacia la era colonial, terminando con el dominio de los viejos conquistadores.

Su madre falleció en 1571 y el sintió que las puertas del Perú se le cerraban para siempre, no tenía heredad alguna en América, mientras que en España era un mediano propietario de tierras. La política de la corona en los andes favorecía abiertamente a los peninsulares y recelaba de los mestizos con sangre real y sin fortuna,  precisamente su caso, así que sin opciones se fue quedando en España para siempre, sin embargo la nostalgia lo envolvería.

“Yo sí creo que es un personaje extraordinario, tiene aciertos cada una de sus disgresiones, es un cuento maravilloso,… tiene críticas veladas al abuso, es un hombre cauteloso por otro lado, es un hombre asediado por la melancolía”. Max Hernández (Psicoanalista).

El Inca Garcilaso reivindicaría en sus escritos a los incas como un pueblo civilizador, que preparo la llegada del cristianismo a Sudamérica, así como lo hizo el imperio romano con el mundo mediterraneo europeo.

 “Los incas son otra Roma, recordemos, porque, porque según San Agustín también, Roma había propiciado … de ser una cultura común en todo el Mediterraneo, una lengua franca que es el latín, Garcilaso de alguna manera plantea algo semejante, entonces los incas son necesarios en este plan, ya no del dios sol sino del dios cristiano, porque Garcilaso afirma que aquellos pueblos que habían sido sometidos por los incas, estaban listos, estaban ya preparados para recibir el evangelio”. Carmela Zanelli (Lingüista).

Garcilaso admitió que a los incas les faltó conocer la escritura, escribiría así: “Pero Roma fue más venturosa que el Cusco, por tener las letras, por tener la escritura”; en Montilla, Garcilaso se convirtió en un vecino respetado, además se fue cultivando en la cultura occidental, leyó los clásicos italianos, se relacionó con intelectuales de la región, leyó crónicas de las indias, aprendió Latín ayudado por jesuitas y recibió cartas de sus amigos españoles y mestizos del Perú, acumuló información y luego empezaría a escribir.

“Sus gustos literarios están más en la literatura tradicional española y lo que puebla su biblioteca son crónica de indias, textos de historia clásica, también de autores italianos que es la cultura más estimada del momento, es en buena medida un autodidacta”. Carmela Zanelli (Lingüista).

Garcilaso de la Vega se formó en España en bibliotecas, en archivos, en conversaciones con gente ilustrada y leyendo muchísimo, no solo literatura sino también filosofía, él no asistió a la universidad, fue un autodidacta; en España, por ese entonces a las personas que no asistían a la universidad pero tenían conocimientos, se les conocía como auténticos liegos, Garcilaso de hecho fue uno de ellos y tenía además un don especial que no necesariamente se adquiere en alguna universidad o centro de estudios, él tenía un enorme talento para escribir y contar historias. Norma Martínez (Conducción, sucedió en el Perú).

Fuente: TV Perú “Sucedió en el Perú”.

Imagen: “Sucedió en el Perú”.

Leer séptima parte de la biografía del IncaGarcilaso de la Vega

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El Inca Garcilaso de la Vega

(Quinta Parte)

Continuamos con la biografía del Inca Garcilaso, en el que veremos los sinsabores y duros momentos que pasó, su partida a España, como reivindicó la memoria de su padre cambiándose de nombre y teniendo que unirse a los ejércitos del rey de España para combatir con los moriscos y así intentar integrarse a la sociedad española. Continuemos por este fascinante recorrido, vida y obras del Inca Garcilaso de la Vega.

… “Es como una suerte de prueba tangible que el presenta, de todo lo que es su pasado, concentrado en esta dinastía que nada tendría que envidiar a la dinastía de los monarcas europeos y que es más incluso resultan ser momificados y a los cuales se les rinde culto, pleitesía”. Liliana Regalado (Historiadora).

Luego de despedirse de su madre, la mujer que más amó en su vida, Gómez Suárez partió a Lima con idea de llegar al callao y embarcarse rumbo a la lejana España; el viaje hacia la capital del virreinato duró mes y medio.

“El historiador José de la Riva Agüero cuenta que en 1560 cuando el Inca Garcilaso visitó Lima, se quedó maravillado con su trazo regular y simétrico, Garcilaso también pudo ver el cuerpo de Francisco Pizarro en una caja, metida en un agujero a lado del altar mayor de la catedral, hoy los restos del marqués Francisco Pizarro, descansan en una cripta, también en la catedral de Lima”. Norma Martínez (Conducción Sucedió en el Perú).

El joven Gómez Suárez, abordó un navío en el Callao y después de un largo viaje, llegó a Montilla, una pequeña villa en Andalucía, allí fue recibido por su tío el veterano capitán Alonso de Vargas, hermano de su padre, en Montilla sin pensarlo se quedaría a vivir treinta años.

Ya instalado en casa de su tío, partió a Madrid en 1562, se presentó ante el consejo de indias solicitando que se reconozca los servicios que su padre había prestado a la corona, su petición de favores fue rechazada porque el licenciado Lope García de Castro saco a luz una crónica, según la cual el capitán Sebastián Garcilaso, había ayudado al rebelde Gonzalo Pizarro, durante la batalla de la Guarina en 1547.

“Es curioso, porque es un reclamo doble, pide reconocimiento por las acciones prestadas por su padre y también como una restitución patrimonial a su madre que era una noble incaica…, tuvo la mala fortuna de cruzarse con un funcionario que habría estado en el Perú y que le dice: “como te atreves tú, a pedir, si tu padre es un traidor”, porque, porque le había dado el famoso caballo, el caballo Salinillas en el peor transe de la batalla de Guarina y asegurado la supervivencia de Gonzalo Pizarro”. Carmela Zanelli (Lingüista).

Luego de esta amarga experiencia, Gómez Suárez, decidió reivindicar la memoria de su padre, si la corte le había dado lo que buscaba, quizá nunca hubiera sido escritor. Desde que cruzó a España comenzó a llamarse Garcilaso de la Vega igual que su padre y abandono su antiguo nombre de Gómez Suárez. Otro factor que aceleró el cambio de nombre fue que en Montilla vivía por esos años un vecino de alcurnia que también se llamaba Gómez Suárez de Figueroa.

“Más o menos al llegar a Montilla por esos años, al llegar a Europa y España, decide cambiarse de nombre y abandona el Gómez Suárez por el mismo nombre de su padre y muchos han visto una necesidad de reivindicar al padre”. Carmela Zanelli (Lingüista).

En montilla ayudo a su tío en la administración de sus bienes y la crianza de caballos, la tranquilidad de su vida aldeana sufriría un gran cambio en 1568, ese año estalló la rebelión de los moriscos contra la corona española.

“En un intento de integrarse o de asimilarse a la sociedad española el Inca Garcilaso, ingresó al ejército del rey y junto con este combatió contra los moriscos, contra los moros que eran ciudadanos musulmanes convertidos a la fe católica en España, estos se rebelaron contra la corona en la región de las alpujarras en Granada. Para Raúl Porras Barrenechea, con esta acción el Inca Garcilaso decidió ser español y romper con las indias”. Norma Martínez (Conducción Sucedió en el Perú).

Fuente: TV Perú “Sucedió en el Perú”.

Imagen: “Sucedió en el Perú”.

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