Fallecimiento del Expresidente del Perú Manuel A. Odría Amoretti

Fallecimiento del militar, político y expresidente del Perú Manuel A. Odría Amoretti

18 de febrero de 1974, falleció en la ciudad de Lima, el militar y político peruano Manuel Arturo Odría Amoretti, quien fue presidente del Perú desde 1948 hasta 1956.

Un día como hoy, 18 de febrero de 1974, falleció en la ciudad de Lima, el militar y político peruano Manuel Arturo Odría Amoretti, quien fue presidente del Perú desde 1948 hasta 1956.

Nacido en la ciudad de Tarma, el 26 de noviembre de 1896, Manuel A. Odría Amoretti fue un militar de destacada trayectoria, participó como jefe de Estado Mayor del año 1941, durante el conflicto con Ecuador, actuando en la batalla de Zarumilla. 

“Manuel A. Odría Amoretti”. [Foto]. Recuperado de: DePeru.com

Fue después ministro de Gobierno y Policía del gobierno de José Luis Bustamante y Rivero, a quien destituyó en 1948, asumiendo entonces el control absoluto del Gobierno, que reprimió duramente a los opositores, especialmente apristas y comunistas. Su período se conoce históricamente como el Ochenio de Odría y se divide en dos fases: la Junta Militar de Gobierno (1948-1950) y la Presidencia de la República (1950-1956).

Entre sus principales obras destacaron el impulso a la educación y a la seguridad social, la relativa recuperación económica y financiera del país, así como la construcción de grandes unidades escolares, universidades nacionales, edificios públicos, complejos de vivienda, hospitales, hoteles, puentes y estadios, como el Estadio Nacional de Lima.

Luego de dejar el poder en 1956, Odría intentó recuperar la presidencia por medios democráticos en dos oportunidades: en las elecciones presidenciales de 1962 y en las de 1963. No logró sus aspiraciones, finalizando así su carrera política.

“Retrato oficial del Presidente Manuel A. Odría”. [Imagen]. Recuperado de: porlasendadelahistoria.blogspot.com

Más Datos:

Manuel A. Odría Amoretti (1897 – 1974) fue Presidente de la República entre 1948 y 1956. Hijo de Arturo Odría Álvarez y de Zoila Amoretti, nació en Tarma (Junín) el 26 de noviembre de 1897. Sus estudios escolares los realizó en el colegio nacional San Ramón de su tierra natal y, luego de trasladarse a Lima (1914), los culminó en la Escuela Militar de Chorrillos, de donde egresó en 1919, mereciendo la espada de honor de su promoción. Ascendido a capitán (1924) se desempeñó como profesor castrense. Realizó cursos de especialización en la Escuela Superior de Guerra (1927-1929) y, nombrado sargento mayor (1930), asumió la jefatura del batallón de Infantería de la Escuela Militar hasta su inmediato ascenso (1936). Fue designado jefe de estado mayor de la Cuarta División en el Cuzco y, con igual cargo, pasó a la División Ligera en Piura, al frente de la cual participó en el conflicto con el Ecuador (1941), teniendo destacada actuación en la batalla de Zarumilla. En 1942 fue promovido a coronel y dirigió la Escuela Superior de Guerra. Viajó a los Estados Unidos para cursos de perfeccionamiento y a su regreso fue promovido a general de brigada (1946).

Cargos de Manuel A. Odría en el gobierno:

Durante el gobierno de José Luis Bustamante y Rivero (1945-1948) se desempeñó como ministro de Gobierno y Policía e hizo frente a la difícil situación creada por la oposición aprista y al peligro de una huelga parlamentaria. Alentado por el sector agro-minero exportador, opuesto al control de cambios realizado por Bustamante y enemigo del aprismo, encabezó un golpe de estado desde Arequipa (27 de octubre de 1948), formando una junta de gobierno que deportó a Bustamante. Desde un principio, la junta intentó sofocar la vida política quebrantando sistemáticamente las garantías individuales: hubo violación de domicilios y se detuvo y expulsó a buen número de dirigentes políticos, tanto apristas como comunistas. Una ley de Seguridad Interior de la República suspendió las garantías a todos aquellos que intentaban combatir el régimen. La junta militar gobernó de esta forma hasta 1950, año en que Odría bajó al llano y convocó a elecciones, encargando el poder Ejecutivo al general Zenón Noriega.

“Manuel A. Odría, Promulga El Derecho de Voto a La Mujer”. [Foto]. Recuperado de: Archivo Histórico El Comercio.

Gobierno de Manuel Odría:

La prohibición del concurso de los partidos políticos y el encarcelamiento de su único opositor Ernesto Montagne facilitaron la “elección” de Odría como presidente constitucional. La aplicación de métodos coactivos para afianzar su gobierno (1950-1956) fue inevitable. Con el lema de “hechos y no palabras” y, gracias a una coyuntura exportadora favorable debido a la guerra en Corea, emprendió un vasto plan de obras públicas: la irrigación del valle de Piura y otros del litoral para aumentar la producción agrícola; el incremento de la producción cuprífera en los yacimientos de Toquepala mediante la Southern Perú Copper Corporation; la construcción de grandes edificios públicos como los ministerios de Educación, Hacienda, Salud, Transportes y Comunicaciones, y del nuevo Estadio Nacional, lo que significó el auge de la construcción civil; la construcción de los hospitales del Empleado, Militar y Naval, y de grandes unidades escolares en todo el país. Por otro lado, el Ejército se modernizó con la compra de nuevos armamentos, se fundó el Centro de Altos Estudios Militares (CAEM), se promulgó el código de Justicia Militar y el de Minería, se creó el Seguro Social del Empleado y el ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas, se promulgó las leyes que consagraban el derecho al salario dominical y el goce parcial para los obreros de las utilidades de las empresas en las que laboraban, se otorgó -por primera vez en el Perú- el derecho del voto a la mujer, entre otras muchas acciones. Sin embargo, al final de su gobierno la crisis económica reapareció: hubo escasez de alimentos, el costo de vida aumentó y la oposición supo aprovechar la situación. El régimen respondió con medidas de fuerza, prisiones y persecuciones, pero la situación era ya insostenible. Odría, que pretendía quedarse en el poder, tuvo que convocar a elecciones en 1956, resultando ganador Manuel Prado Ugarteche, apoyado por los votos del Apra.

Fundación de la agrupación Unión Nacional Odriísta

Una vez fuera del gobierno, Odría viajó a Estados Unidos para atender su salud y descansar, pasando después a Europa. A su regreso (1961) fundó la agrupación política “Unión Nacional Odriísta” (UNO) y se presentó a las elecciones generales de 1962 para competir con Fernando Belaunde Terry y Víctor Raúl Haya de la Torre. Las elecciones fueron ganadas por este último, pero las Fuerzas Armadas no reconocieron los comicios argumentando vicios en el proceso. Odría volvió a presentar su candidatura a la presidencia al año siguiente pero fue nuevamente derrotado, esta vez por Fernando Belaunde. Durante la primera administración belaundista (1963-1968), el partido del general Odría formó una alianza parlamentaría con el Apra, que obstaculizó todo intento de reforma estructural planteado por Belaunde y su partido Acción Popular. Esta grave circunstancia contribuyó a anular la eficacia del poder Ejecutivo y provocó el golpe militar del general Juan Velasco Alvarado (3 de octubre de 1968). Retirado de la política, Manuel Odría murió en Lima el 16 de febrero de 1974.

Ver todo el Calendario Cívico Escolar y Fechas Festivas...

Clic aquí para Acceder.

Fuente:
deperu.com
historiaperuana.pe

::Leer Más >>

Municipios a Seguir Ejemplo de Prohibición de Uso de Plásticos

Municipalidad de Lima prohibirá plásticos de un solo uso en todas sus dependencias.

A través de un decreto de alcaldía, la Municipalidad Metropolitana de Lima anunció que prohibirá de manera progresiva los plásticos de un solo uso (utensilios, bolsas, tecnopor y sorbetes), en todos los órganos que conforman el municipio, así como organismos descentralizados, empresas municipales, incluso los eventos.

El decreto también indica solo estará autorizado, de manera excepcional, el ingreso de bolsas plásticas de un solo uso con fines de asepsia o inocuidad, para transportar alimentos como, por ejemplo, carne o parecidos. También se exceptúan las bolsas usadas para disposición de residuos o bolsas que sean usadas por razones de higiene, de conformidad con las normas sanitarias.

Plásticos de un solo uso”. [Imagen]. Recuperado de: actualidadambiental.pe

Para que se logre este objetivo, la Municipalidad de Lima realizará, a través del Comité de Ecoeficiencia, campañas de difusión y concientización sobre el uso responsable del plástico y la promoción de plástico reutilizable, con la asistencia técnica de la Gerencia de Servicios a la Ciudad y Gestión Ambiental.

Finalmente, la norma publicada en El Peruano, señala que el decreto es de cumplimiento obligatorio desde el 12 de febrero.

Como se recuerda, el pasado 18 de diciembre el presidente Martín Vizcarra promulgó la Ley 30884, norma que regula el uso, fabricación, importación y distribución de plásticos de un solo uso como bolsas plásticas, cañitas, Tecnopor, utensilios, entre otros.

Recicla, pe! La ONG que promueve el reciclaje de botellas plásticas en todo el país.

Por Katherine Bless

El reciclaje se ha vuelto una necesidad mundial para mejorar la calidad del ambiente y proteger la salud de las personas. Además de generar empleo, el reciclaje de papel, plástico, vidrio y metales, entre otros materiales, permite ahorrar materias primas que se extraen de la naturaleza y aumentar la vida útil de los rellenos sanitarios en nuestras ciudades, donde cada día hay menos espacio para disponer los residuos.

En el Perú existen oportunidades de aumentar el reciclaje, pues solo el 1.9% del total de residuos sólidos reaprovechables que se generan se reciclan.

A partir de esta visión, nace Recicla, pe!, una ONG creada por las hermanas Daniela y Sandra Tagle, que busca concientizar y educar a la población sobre el reciclaje de los plásticos PET y la importancia de proteger nuestro ambiente.

“Estación de Reciclaje”. [Foto]. Recuperado de: recicla pe

¿Qué significa “Recicla, pe!”?

Nosotras queríamos que los ciudadanos se identifiquen y familiaricen con el nombre de la organización. Entre lo que pensábamos y buscábamos que este sea distinto a los nombres comunes como “recicla aquí, recicla Perú”, nos dimos cuenta que un término que la mayoría usa para acompañar un pedido o sugerencia es el “Pe”. Es así que nace el nombre “Recicla, pe!” como un llamado a la acción en conjunto ante la contaminación de residuos plásticos.

¿En qué consiste el trabajo que realiza Recicla, pe!?

El trabajo se realiza en tres frentes:

• Concientización, donde brindamos información sobre los plásticos PET.
• Educación, para gestionar programas de educación en universidades y colegios sobre los plásticos PET y cómo estos deben ser dispuestos y reciclados.
• Instalación y gestión de estaciones, donde coordinamos y gestionamos con entidades públicas y privadas estaciones o puntos de reciclaje.

¿Quiénes son sus principales aliados?

Hasta el momento vamos trabajando con Supermercados Peruanos y Real Plaza. Con ellos hemos colocado 17 estaciones de reciclaje en Lima. Sin embargo, queremos expandir este proyecto a nivel nacional para que mayor cantidad de personas tengan acceso a reciclar.

Desde el sector privado, tenemos otros aliados como lo es Comunal Coworking y el club Sporting Cristal. En ambos ya hemos implementado puntos de reciclaje.

Tenemos también varias alianzas por cerrar con distintas municipalidades y una de las más importantes es la que tenemos con Coca Cola y Arka, quienes están trabajando en la campaña Mundo sin Residuos, en la que buscan recuperar, hasta el 2025, el 100% de los envases PET que colocan en el mercado.

Asimismo, para el verano, estamos trabajando un plan para brindar información y crear puntos de acopio en distintas playas del litoral. Y para fortalecer este trabajo, nos hemos aliado a Ciudad Saludable para fomentar la economía circular. Incluimos en este trabajo a sus recitadores base para donarles todo lo que juntemos y ellos pueden tener mayores ingresos. 

¿Tienen algún registro o cifras de los materiales que se reciclan en sus puntos?

Aún no tenemos un registro oficial porque recién las hemos colocado los puntos de reciclaje en el mes de diciembre. Sin embargo, buscamos aumentar la tasa de reciclaje de los plásticos PET en Perú . En la actualidad, en el país se logra recuperar un 37% de este material que ingresa al mercado, pero lo queremos llevar a cifras mayores como en Japón Alemania, y esto podría trabajar mejor gracias a la nueva regulación que obliga a que todas las botellas de plásticos PET contengan un 15% de material reciclado. 

¿Cuáles son sus proyecciones para este año?

El año pasado cerramos colocando 20 estaciones en distintos puntos de la ciudad y, a la vez, logramos trabajar con dos instituciones educativas sobre el tema de reciclaje de plásticos PET. Para este año, buscamos colocar más de 200 estaciones y tener, al menos, 20 instituciones en dónde trabajar la sensibilización y reciclaje de este material. Asimismo, queremos generar la mayor cantidad de alianzas en el sector público, privado y ONG.

Mira la entrevista:

Fuente:
actualidadambiental.pe
SPDA Actualidad ambiental

::Leer Más >>

Fallecimiento del Escritor Peruano Ciro Alegría Bazán

El 17 de febrero de 1967, falleció el escritor nacional Ciro Alegría Bazán, autor de grandes obras literarias como "Duelo de Caballeros", "La Serpiente de Oro", "Los Perros Hambrientos".

El 17 de febrero de 1967, falleció el escritor nacional Ciro Alegría Bazán, autor de grandes novelas, una de las cuales, Duelo de caballeros, relata el duelo entre dos faites de inicios del siglo XX, que también fue lo que inspiró el vals Sangre criolla.

Ciro Alegría nació en el caserío de Quilca, cerca a Huamachuco en La Libertad. Fue uno de los máximos representantes de la narrativa indigenista peruana marcada por la conciencia sobre el problema de la opresión indígena y el firme deseo de dar a conocer este suceso. Su obra cumbre es “El mundo es ancho y ajeno”, la cual es considerada como la novela capital de la literatura hispanoamericana, siendo traducida a mucho idiomas.

Ciro Alegría Bazán.  [Imagen]. Recuperado de: historia-biografía.com

A pesar de ser hijo de hacendados ricos y blancos, Alegría se consideraba un cholo serrano, pues nació en la sierra y convivió por muchos años con indios, cholos, peones y empleados. De esos recuerdos, nacieron sus grandes novelas indigenistas.

Otras obras importantes en su historia literaria son: La serpiente de oro, Los perros hambrientos.

Falleció el 17 de febrero de 1967, a los 58 años, por una hemorragia cerebral luego de una dolorosa agonía. El entonces presidente Fernando Belaúnde Terry decretó como homenaje póstumo, que le fueran tributados honores de ministro de Estado. Fue también condecorado con las Palmas Magisteriales en su grado más alto: el de Amauta.

Ciro Alegría fallece el 17 de Febrero de 1967, en Chaclacayo - Lima, enterrado con honores de Ministro de Estado. [Foto]. Recuperado de: congreso.gob.pe

El Mundo es Ancho y Ajeno – Ciro Alegría (Resumen, análisis y reseña)

El mundo es ancho y ajeno es quizás, una de las obras más importantes, no solo de Ciro Alegría, sino de la literatura peruana. Esa una de las obras de Ciro Alegria de las cuales se hacen muchas monografias, pues tiene un vocabulario simple que permite entenderla con facilidad.

En esta ocasión haremos un análisis literario detallado de esta obra. Veremos los personajes principales, resumen completo del libro u obra, y finalmente, un análisis completo de la obra.

Personajes principales:

Rosendo Maqui, es el alcalde de Rumi. Soluciona con inteligencia todo conflicto que se origina al interior de la comunidad. Pero la prueba de fuego la tiene cuando el hacendado don Álvaro Amenábar entabla a la comunidad un primer juicio de linderos. La comunidad pierde el juicio, debido a que el hacendado compra testigos falsos y soborna a jueces y autoridades.

Bismarck Ruíz, un tinterillo contratado como «defensor jurídico» de Rumi durante el primer juicio de linderos. Era originalmente enemigo de los Amenábar y por eso aceptó el encargo, alentando a la comunidad pues aseguraba que era una causa ganada.

El mundo es ancho y ajeno. El Libro De Bolsillo - Literatura. [Imagen]. Recuperado de: Amazon.es

El Fiero Vásquez, es un temido bandolero de la región. Su apelativo de «Fiero» no aludía a su fiereza, sino que en el habla local significa «el picado de viruelas», pues efectivamente, en su rostro tenía las marcas del mal.

Benito Castro, hijo de un montonero y de una comunera de Rumi, fue fruto de una violación. El esposo de su madre aceptó cuidarlo como si fuera suyo, aunque siempre recordándole que era un indio «mala casta». Rosendo y Pascuala, compadecidos del maltrato que recibía del padrastro, se llevaron a Benito y lo criaron como a un hijo.

Resumen corto:

En el siguiente vídeo, explico de forma breve de que trata la obra “El mundo es ancho y ajeno”, mediante un resumen.

Resumen completo:

La Comunidad de Rumi es gobernada sabiamente por el alcalde Rosendo Maqui y los pobladores no pretenden cambiar de alcalde por mucho tiempo. Maqui debe luchar contra el hacendado Álvaro Amenábar que quiere arrebatarle su pueblo con triquiñuelas legales. Los comuneros de Rumi son analfabetas e ignorados por los gobiernos por lo que su lucha contra Amenábar es infructuosa.

Contratan los servicios del abogado Bisckmar Ruiz, pero él no se interesaba por su caso sino que les sacaba todo el dinero que podía para sus borracheras y para engreír a su amante.

Poco antes del juicio en el que se decidiría la propiedad de la hacienda de Rumi, suceden tres hechos que dejan desamparados a los comuneros: Primero, un mercachifle que se hace llamar el Mágico Contreras aparece en el pueblo y anota los nombres de todos los que poseen escopetas con la excusa de que quiere comprar una, pero a los pocos días llegan guardias y, con la lista en mano, les arrebatan las escopetas y dejan a los comuneros desarmados e indefensos ante cualquier ataque; Segundo, Bisckmar Ruiz se deja sobornar por Álvaro Amenábar y abandona la defensa de los comuneros; Tercero, el testigo para el juicio, Jacinto Prieto, es llevado a prisión en la víspera del juicio acusado de intento de asesinato en contra de, el Zurdo, individuo contratado por Álvaro Amenábar para entrampar a Jacinto Prieto.

Los comuneros deben decidir si quedarse en la comunidad (Álvaro Amenábar les había comunicado que les permitía quedarse en su pueblo si ellos trabajaban para él; lo que en realidad quería no era tierras sino esclavos) o buscar un nuevo lugar donde vivir. En la asamblea deciden escapar y morir de hambre antes que morir de esclavos, así que preparan sus cosas para irse a un nuevo lugar. El único lugar que les quedaba era la puna y, aunque el clima era muy duro, se arriesgaron a mudarse e iniciar una nueva Comunidad, ahora en Yanañahui (Rumi le pertenecía ya a Amenábar).

El día del desalojo, Amenábar queda ofuscado al ver que los indios no le rogaron que les permita quedarse, sino que se iban sin prestarle atención, eso lo humilló hasta hacerlo estallar en ira. Un comunero arroja una piedra desde un cerro y mata a Roque Iñiguez; Álvaro Amenábar contesta sacando una ametralladora y disparando a todo lo que se mueva, por suerte, los comuneros estaban lejos ya.

La vida en Yanañahui era muy dura, una noche hubo tormenta y varios animales murieron y otros escaparon. En la búsqueda de un toro, Rosendo Maqui llega a los establos de Álvaro Amenábar y es llevado a prisión acusado de robo. En la cárcel lo encierran en la misma celda del Fiero Vasquez, un bandolero que era amigo de la comunidad. El Fiero tenía un plan preparado para escapar, pero Rosendo no quiso participar de él por miedo a que tomen represalias contra la comunidad. Cuando el Fiero escapa los guardias le piden explicaciones a Rosendo y como él responde que estuvo durmiendo y no sabe nada de la fuga, lo golpean con las culatas de sus fusiles hasta asesinarlo.

El nuevo alcalde de la Comunidad será Clemente Yacu hasta que regresa de Lima Benito Castro, hijo adoptivo de Rosendo Maqui, que no sabía del final de Rumi y de su padre. Benito Castro será alcalde después de Clemente Yacu y Yanañahui, con su nuevo gobernante, prospera rápidamente y los niños se acostumbran a ella pues no tienen el amargo recuerdo del desalojo, así que los adultos están tranquilos pues saben que las nuevas generaciones tienen un lugar donde vivir. Sin embargo, la sombra del tirano Álvaro Amenábar vuelve a aparecer para arrebatarles su nuevo pueblo. Los comuneros deciden huir nuevamente, tal como lo hicieron en los tiempos de Rosendo Maqui, pero Benito Castro es terminante y pide que luchen para defenderse. Los comuneros dicen que no es necesario derramar sangre, que huyan, que el mundo es ancho. Benito Castro les responde que sí, que el mundo es ancho, “pero ajeno” y lo mismo nos quitarán el nuevo lugar a donde vayamos hasta que defendamos lo que nos pertenece.

Llega el día del desalojo, los comuneros se han armado y Amenábar llega con sus guardias y su maldita ametralladora. Caen comuneros en la balacera, caen guardias también, hasta que Amenábar manda instalar la ametralladora. La novela tiene un final triste: las balas de la ametralladora cobran las vidas de los comuneros que mueren heroicamente en la defensa de su pueblo.

Análisis de la obra:

Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indígenas por un lado, y por otro lado el amor a la tierra y la valentía de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.

Este tema no se ha acabado. Aun en este siglo, una de las principales peleas es por la tierra. Terratenientes tratan de quitarle la tierra a los campesinos e indígenas, ya sea con amenazas o matándolos. Esa es la triste realidad de los pueblos latinoamericanos.

Tema principal:

Problema de la tierra; a través de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destrucción por las codicias del latifundio voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razón y justicia de los comuneros de Rumi.

Temas secundarios:

La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro país, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razón Embrión Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados “descendería una quebrada con toda la belleza de sus bosques” y tierras labrantía.

Casita de Quilca donde nació Ciro Alegría. Sartimbamba. Huamachuco-La Libertad, 4 de noviembre de 1909. [Foto]. Recuperado de: congreso.gob.pe

Ver todo el Calendario Cívico Escolar y Fechas Festivas...

Clic aquí para Acceder.

Fuente:
Deperu.com
bibliotecasalvadora.com

::Leer Más >>

Día del Amor y de la Amistad

¿Quién fue San Valentín y cuál es el origen del Día del Amor y la Amistad?

Cada año, el 14 de febrero se celebra el Día del Amor y la Amistad conocido también como el Día de San Valentín. Pero, ¿por qué celebramos esta fecha?, ¿quién fue San Valentín?

El origen de una celebración.

Como en el caso de la Navidad y en el de la Candelaria, el Día del Amor y la Amistad proviene de una celebración pagana de la antigua Roma.

En estas fechas se celebra la Lupercalia que incluía ritos para la fertilidad. Fue en el año 496 que el papa Gelasio I cambió el sentido de esta celebración e instauró el 14 de febrero como el día de San Valentín.

Cada 14 de febrero se recuerda a San Valentín. (Foto: National Geographic)

El santo de los enamorados.

La existencia de San Valentín es discutida. De hecho, en el Concilio Vaticano II (en 1969) la Iglesia Católica reorganizó el santoral y retiró la celebración de la fiesta de este santo. Aún así, todavía muchas personas siguen celebrando ese día, el Día de San Valentín.

¿Quién fue San Valentín?

San Valentín era un sacerdote, que ejerció durante el gobierno del Emperador Claudio II en la Roma del siglo III, época en la que el cristianismo era perseguido. En este periodo también se prohibía el matrimonio entre los soldados ya que se creía que los hombres solteros rendían más en el campo de batalla que los hombres casados porque no estaban emocionalmente ligados a sus familias.

Es en estas circunstancias Valentín, ante tal injusticia, decide casar a las parejas bajo el ritual cristiano a escondidas de los ojos romanos.

Las acciones del sacerdote llegaron a los oídos del emperador y lo llamó al palacio. En esta visita, Valentín aprovechó para hablar con la máxima autoridad sobre el cristianismo y aunque parece que en un principio al emperador le interesó lo que escuchó, fue disuadido por el gobernador de Roma y finalmente mandó decapitarlo un 14 de febrero.

Por esta razón es que se considera a San Valentón como el patrón de los enamorados, ya que murió defendiendo el amor de las parejas.

Más datos sobre San Valentín:

También es probable que San Valentín haya sido un médico romano que se hizo sacerdote cristiano y que casaba soldados a pesar de que estaba prohibido por el emperador Claudio “El Gótico”, quien consideraba el matrimonio algo incompatible con la carrera de las armas. En el año 270 después de Cristo, al descubrirse que Valentín casaba parejas en secreto, fue decapitado.

En su Historia de los Santos, Monseñor Paul Guerin, asegura que Valentín estuvo a punto de convertir a Claudio y que, incluso, realizó milagros:

“Valentín fue también capturado y lo decapitaron el 14 de febrero de 270, en la Vía Flaminiana, donde después el Papa Juan Primero hizo levantar una iglesia bajo su invocación. Se conservan la mayor parte de sus reliquias en la iglesia de Santa Praxedes”

La leyenda que cuenta Monseñor Paul Guerin se suma a muchas otras que conocemos de Valentín y que fueron creadas en la Edad Media en Francia e Inglaterra ya que en esa época se comenzó a asociar la celebración de este santo con el amor. La asociación llegó al grado de que se cree que es el santo del amor por ser asesinado al defender el matrimonio de los soldados y negarse a renunciar a su cristianismo. Otras leyendas cuentan que también es el santo del amor porque su celebración es cerca de los días en los que los pájaros comienzan a emparejarse.

Imagen: Wikimedia Commons

Su celebración se borró del santoral ya que la Iglesia comenzó a tratar de quitar las celebraciones cuyos santos tuvieran un origen “legendario” (es decir, sin corroboración de su existencia histórica). Aun así, es un santo venerado por la Iglesia ortodoxa y por la Iglesia anglicana, así como por la Iglesia luterana.

Frases para celebrar el amor y la amistad:

"Lo único peor que estar enamorado es no estar enamorado."

Paul Hurgan.

"La medida del amor es amar sin medida."

San Agustín de Hipona.

"Un hermano puede no ser un amigo pero un amigo será siempre un hermano."

Benjamín Franklin.

"Un amigo es aquel que sabe todo de ti, y sin embargo sigue siendo tu amigo"

Kurt Cobain.

10 Frases del Papa Francisco para el Día de los enamorados:

Ya que este 14 de febrero se celebra en todo el mundo el día de San Valentín, y por ello la siguiente lista, con las mejores frases del Papa Francisco dirigidas a jóvenes y parejas de novios a lo largo de su pontificado, puede ser de tu interés.

A continuación las frases más resaltantes del Santo Padre sobre el amor:

1. Pidamos al Señor entender la ley del amor

"Pidamos al Señor que nos haga entender la ley del amor. ¡Qué bueno es tener esta ley! ¡Cuánto bien nos hace amarnos los unos a los otros en contra de todo!" (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium).

2. El amor siempre es una sorpresa entre el que ama y el que es amado

"El amor te abre a las sorpresas, el amor siempre es una sorpresa, porque supone un diálogo entre dos: entre el que ama y el que es amado. Y de Dios decimos que es el Dios de las sorpresas, porque él siempre nos amó primero y nos espera con una sorpresa" (Encuentro con los jóvenes en Manila, 18 de enero de 2015).

3. El verdadero amor te lleva a "quemar" la vida

"El verdadero amor te lleva a quemar la vida, aun a riesgo de quedarte con las manos vacías. Pensemos en San Francisco: dejó todo, murió con las manos vacías, pero con el corazón lleno" (Encuentro con los jóvenes, Manila, 18 de enero de 2015).

4. ¡Nunca dejen de ser novios! 

"Cuántas dificultades en la vida del matrimonio se solucionan si nos tomamos un espacio de sueño. Si nos detenemos y pensamos en el cónyuge, en la cónyuge. Y soñamos con las bondades que tiene, las cosas buenas que tiene. Por eso es muy importante recuperar el amor a través de la ilusión de todos los días. ¡Nunca dejen de ser novios! “(Encuentro con las familias, Manila, 16 de enero de 2015).

5. No terminen el día en que pelearon sin hacer las paces

"El secreto es que el amor es más fuerte que el momento en que se pelea, y por eso aconsejo a los esposos: no terminen el día en que pelearon sin hacer las paces, siempre" (Audiencia General en la Plaza San Pedro, el miércoles 2 de abril de 2014).

6. Señor... enséñanos a querernos

"En el Padrenuestro decimos 'Danos hoy nuestro pan de cada día'. Los esposos pueden rezar así: 'Señor, danos hoy nuestro amor de todos los días... enséñanos a querernos'" (Plaza de San Pedro, 14 de febrero de 2014).

7. El amor se construye como una casa

“¿Qué entendemos por ‘amor’? ¿Sólo un sentimiento, un estado psicofísico? Cierto, si es esto, no se puede construir sobre ello algo sólido. Pero si en cambio el amor es una relación, entonces es una realidad que crece, y podemos incluso decir, a modo de ejemplo, que se construye como una casa. Y la casa se construye juntos, no solos (…) No queréis fundarla en la arena de los sentimientos que van y vienen, sino en la roca del amor auténtico, el amor que viene de Dios” (Plaza de San Pedro, 14 de febrero de 2014).

8. La verdadera alegría viene de sostenerse mutuamente

"La verdadera alegría viene de la armonía profunda entre las personas, que todos experimentan en su corazón y que nos hace sentir la belleza de estar juntos, de sostenerse mutuamente en el camino de la vida" (Santa Misa de clausura de la peregrinación de las familias a Roma, 27 de octubre de 2013).

9. Para llevar adelante una familia repetir: permiso, gracias y perdón

"Para llevar adelante una familia es necesario usar tres palabras. Quiero repetirlo, tres palabras: permiso, gracias, y perdón" (Palabras a la familias durante peregrinación la tumba de San Pedro, 26 de octubre de 2013).

10. Sin amor, el esfuerzo se hace más pesado, intolerable

"Aquello que pesa más de todas las cosas es la falta de amor. Pesa no recibir una sonrisa, no ser recibidos. Pesan ciertos silencios. A veces, también en familia, entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos. Sin amor, el esfuerzo se hace más pesado, intolerable" (Palabras a la familias durante peregrinación la tumba de San Pedro, 26 de octubre de 2013).

Surge una cultura del amor.

En 1328, el escritor inglés Geoffrey Chaucer escribió un poema titulado Parlamento de los pájaros, en el que menciona, por primera vez, al Día de San Valentín como un día en el que se festeja a los enamorados.

Entonces en Europa se comenzó a considerar este día como el día del amor. Incluso, el rey Carlos VI de Francia creó la Corte del Amor que consistía en una competencia entre los cortesanos para conseguir pareja.

A partir del siglo XV se comenzó a hacer costumbre escribir poemas conocidos como Valentinas entre los enamorados. Ya en el siglo XIX, en Gran Bretaña, comenzó la fabricación masiva de tarjetas de San Valentín genéricas.

“Feliz Día de San Valentín San Valentín”.  Imagen: Diario AS.

Actualmente se regalán chocolates, rosas y peluches.

Y ¿Cómo lo celebras tú?, déjanos tus comentarios abajo.

Ver todo el Calendario Cívico Escolar y Fechas Festivas...

Clic aquí para Acceder.

Fuente:
Televisa.news
Aciprensa
Peru21.pe

::Leer Más >>

Día Mundial de la Radio

El Día Mundial de la Radio se proclamó en la 36ª sesión de la Conferencia General de la UNESCO en 2011 y se celebra cada 13 de febrero. Fue aprobado por unanimidad por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2012 como un Día de la ONU.

La radio sigue siendo el medio de comunicación masivo que llega a la audiencia más amplia del mundo.

Es un medio potente y de bajo costo, adecuado incluso para llegar a comunidades remotas. La radio, que sirve como plataforma para el debate público, permite una participación igualitaria y empodera a algunos de los grupos más marginados de nuestras sociedades, incluidos los analfabetos, los discapacitados, las mujeres, los jóvenes y los pobres.

Además, la radio tiene un fuerte impacto en la comunicación de emergencia y en la atención de desastres. Los servicios de radio tienen un rostro cambiante que, en los tiempos actuales de convergencia de los medios, están adoptando nuevas formas tecnológicas, como banda ancha, móviles, DAB + y tabletas.

“Día Mundial de la Radio”. / Foto: Prensa Latina.

El 13 de febrero se eligió específicamente para el Día Mundial de la Radio, ya que la Radio de las Naciones Unidas se estableció en esta fecha en 1946. El objetivo de este Día es crear mayor conciencia entre el público y los medios de comunicación sobre la importancia de la radio, para alentar a los responsables de la toma de decisiones a establecer y proporcionar acceso a la información a través de la radio, y para mejorar la creación de redes y la cooperación internacional entre los difusores.

Lee: El derecho de los pueblos indígenas a la comunicación

Este Día destaca el compromiso de la UNESCO de reforzar la comunicación entre todas las sociedades con el fin de profundizar el entendimiento mutuo a través del "libre flujo de ideas por palabra e imagen". La Organización trabaja para garantizar que la radio se desarrolle y siga siendo libre, independiente y pluralista, alentando una variedad de voces en el debate público, y ampliando el acceso a la información y al conocimiento.

Foto: Capitare a Fagiolo / WordPress.com

El Día Mundial de la Radio ha continuado batiendo récords de visibilidad para los Días Internacionales de la ONU. Alrededor de 500 eventos se registran en más de 100 países cada año, y el sitio web oficial recibe un promedio de más de 100,000 visitas anuales desde 2014.

El hashtag del Día que difunde la UNESCO también es uno de los diez principales temas de tendencias mundiales en Twitter para la en los últimos 4 años, alcanzando un exceso de un millón de usuarios en 2018. El evento también tiene el récord de mayor número de entrevistas de la UNESCO a los medios de comunicación, alcanzando un máximo de 130 en el Día Mundial de la Radio 2015.

En directo de la UNESCO - Día Mundial de la Radio 2019 de diálogo, tolerancia y paz.

El 13 de febrero de 2019, “Radio UNESCO”, una estación de radio emergente transmitirá en vivo desde París el tema del Día Mundial de la Radio 2019 de Diálogo, Tolerancia y Paz.

Lee: El derecho de los pueblos indígenas a la comunicación

Se entrevistará a expertos de todo el mundo, así como a los de la UNESCO, sobre los diferentes aspectos del trabajo de la radio en la promoción de los dos subtemas: Promover el diálogo y la participación y unirnos en asuntos comunes. Monte Carlo Doualiya, Radio France International y Radio Orient también transmitirán en directo desde el evento.

Los programas se transmitirán en directo entre las 11h y 16h locales, en inglés, francés y español desde la sede de la UNESCO en París.

Clic en el enlace para escuchar o ver la transmisión en directo:

https://www.connectonair.com/SiteConnectOnAir/index.php#myModal

Comunicación indígena - Radio indígena / Foto: bancodecontenidos.mincultura.gov.co

Mensaje de la Sra. Audrey Azoulay, Directora General de la UNESCO, con motivo del Día Mundial de la Radio “Diálogo, tolerancia y paz”.

13 de febrero de 2019.- En este Día Mundial de la Radio celebramos el poder singular y de gran alcance que tiene la radio para ampliar nuestros horizontes y construir sociedades más armoniosas. Desde las grandes redes internacionales hasta los radiodifusores comunitarios, las emisoras de radio recuerdan hoy la importancia de este medio para estimular el debate público, reforzar el compromiso cívico e inspirar el entendimiento mutuo, con el tema “Diálogo, tolerancia y paz”. Desde su invención, hace más de cien años, la radio ha provocado nuevas conversaciones y ha difundido nuevas ideas en los hogares, los pueblos, las universidades, los hospitales y los lugares de trabajo de las personas. Hasta el día de hoy, el diálogo en las ondas puede servir de antídoto a la negatividad que a veces parece predominar en Internet, y por ello la UNESCO se esfuerza por aumentar en todo el mundo la pluralidad y diversidad de las emisoras de radio. La radio sigue siendo uno de los medios de comunicación más reactivos e interesantes que existen, al tiempo que va adaptándose a los cambios del siglo XXI y ofreciendo nuevas formas de interacción y participación en las conversaciones que importan, especialmente para los más desfavorecidos. Las mujeres de las zonas rurales, por ejemplo, son uno de los grupos menos representados en los medios de comunicación. Tienen el doble de probabilidades que los hombres de ser analfabetas, por lo que la radio puede ser un recurso vital para su expresión y su acceso a la información. La UNESCO presta apoyo a emisoras de radio del África Subsahariana que propician la participación de las mujeres en el debate público, en particular sobre cuestiones a menudo desatendidas como los matrimonios forzados, la educación de las niñas o el cuidado infantil.

Lee: El derecho de los pueblos indígenas a la comunicación

En zonas donde ha habido conflictos, la radio contribuye a disipar el miedo y a presentar la cara humana de los antiguos enemigos, como en el noroeste de Colombia, donde las radios comunitarias —con el apoyo de la UNESCO—están curando viejas heridas al poner de relieve las buenas obras que realizan los combatientes desmovilizados, por ejemplo, limpiar cursos de agua contaminados. La diversidad lingüística en antena es también fundamental: el derecho de las personas a expresarse en las ondas en su propia lengua. Este aspecto adquiere este año un significado especial, ya que la UNESCO lidera las celebraciones de la comunidad internacional en conmemoración del Año Internacional de las Lenguas Indígenas. En todo el mundo, desde las emisoras de radio para quienes habitan en viviendas insalubres en Kenya hasta las minorías de Mongolia o las comunidades indígenas de México, la inclusión de poblaciones diversas hace nuestras sociedades más resilientes, más abiertas y más pacíficas. Los retos que afrontamos, ya sean el cambio climático, los conflictos o el auge de las opiniones que provocan divisiones, dependen cada vez más de nuestra capacidad para comunicarnos y encontrar soluciones comunes. ¡Feliz Día Mundial de la Radio!

Mensaje del Secretario General de las Naciones Unidas.

Clic aquí para Acceder.

Lee: El derecho de los pueblos indígenas a la comunicación
Ver todo el Calendario Cívico Escolar y Fechas Festivas...

Fuente:
servindi.org
unesdoc.unesco.org

::Leer Más >>

El Derecho de los Pueblos Indígenas a la Comunicación

“Se debe legislar para asegurar a los pueblos y comunidades indígenas su acceso y la oportunidad de adquirir, operar y administrar medios de comunicación.”

“… El tema del derecho a los pueblos indígenas a contar con sus propios medios de comunicación, insertaron el análisis y discusión, en estos momentos en que se discute la Reforma del Estado... Dos hechos han venido a abonar las simpatías y a reconocer la inequidad con que se ha tratado a los pueblos indígenas en este rubro.

Recordemos que las Naciones Unidas, reconoce los derechos de los pueblos indígenas que la conforman más de 300 millones de personas. Que de éstas habitamos en 70 países del mundo y han estado sometidos a la opresión, exclusión de los procesos de toma de decisiones, marginación, explotación, asimilación forzosa y represión cuando tratan de pugnar por sus derechos. Algunas adopciones del reconocimiento global de la ONU hacia los pueblos indígenas, se da en el establecimiento de grupos de primer nivel dentro de ese organismo mundial como lo es el establecimiento del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, quien depende directamente del Consejo Económico y Social (ECOSOC), a la par que el mismo Consejo de Derechos Humanos.

Puedes leer también: El Día Mundial de la Radio

Por eso se afirma que la obligación de normar para que los pueblos indígenas tengan en la práctica el derecho a los medios de comunicación, que no deben eludir los legisladores actuales, se da en condiciones internacionales… dado que vivimos en tiempos de globalización, donde la sociedad de información que domina hoy al mundo, ha hecho que gracias a los medios de comunicación (radio, TV, Internet) el mundo se haya vuelto pequeño.

Expresa que “Nuestra generación vive hoy en la era de las innovaciones. Estas innovaciones tecnológicas rompen las barreras del tiempo y del espacio, pero al mismo tiempo establecen nuevas desigualdades para la población mayoritaria que no tiene acceso a estos nuevos servicios. Pero además, la globalización tiende a destruir un valor importante: nuestra identidad como nación. En este contexto se debe legislar para asegurar a los pueblos y comunidades indígenas su acceso y la oportunidad de adquirir, operar y administrar medios de comunicación”.” Genaro Bautisa.

Puedes leer también: El Día Mundial de la Radio

Jornada regional de comunicación indígena Cusco 2019.

Jornada Regional de Comunicación Indígena. Foto: Mario Tabra.

Jornada regional de comunicación indígena Entre los días 25 y 26 de enero se realizó en la ciudad del Cusco la Jornada regional de comunicación indígena, organizada por la Red de comunicadores indígenas del Cusco, a la cual llegaron comunicadores de las provincias del Cusco, así como de las regiones de Ayacucho, Puno, Ucayali y Piura. El inicio del programa lo tuvo a cargo el maestro Julián Condori Q´queso quien hizo un agradecimiento a la Pachamama y a los apus tutelares del Cusco con fuego y agua florida para que el desarrollo del evento se lleve con toda la energía del agua y el fuego.

https://www.facebook.com/329335234553910/videos/405388756671669/

Durante la jornada de comunicación indígena se desarrollaron exposiciones de profesionales en la comunicación del Centro Bartolomé de Las Casas, la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, el Colegio de Periodistas filial Cusco y las asociaciones Amauta, Cedep Ayllu, Derechos Humanos sin Fronteras, Dirección descentralizada de cultura, Andes Imagen comunicaciones, Dirección Regional de transportes y Comunicaciones, y Aboro comunicaciones.

Puedes leer también: El Día Mundial de la Radio

En la noche del 25 se realizó la noche cultural durante la cual cada provincia y región expresó un gran bagaje cultural propio de sus culturas ancestrales, mediante danzas y poesías destacando la voz de la comunicadora Roxana Carpio Almonte que en un tono lírico entonó a capela la canción “El Pajonal” https://www.youtube.com/watch?v=I18K0GdEsbE&feature=youtu.be

El día sábado 26 en el programa de las seis de la mañana a través de Radio Inti Raymi programa producido en Runa simi o Quechua fueron invitados los comunicadores de la Redcip y de Servindi para analizar la coyuntura actual que vienen viviendo tanto las comunidades indígenas y campesinas como sus comunicadores arribándose que la única manera de solucionar sus problemas es mediante una nueva constitución basada en principios de la cosmovisión andino amazónica como la reciprocidad, complementariedad,  relacionalidad y dualidad.

Puedes leer también: El Día Mundial de la Radio

Fueron dos días de extensa jornada donde los 60 participantes supieron aprovechar de las exposiciones como de las socializaciones del conocimiento que hacían en cada una de sus participaciones.

Jornada Regional de Comunicación Indígena. Foto: Mario Tabra.

Cabe resaltar el compromiso de los comunicadores indígenas en esta coyuntura donde se acrecienta cada vez más las actividades extractivas que viene concesionando el Estado del Perú, que lejos de velar por la soberanía alimentaria y los derechos de los pueblos indígenas, entrega a diestra y siniestra los territorios de las comunidades indígenas y campesinas a las grandes empresas transnacionales principalmente de la “República Popular de China” quienes criminalizan y asesinan a los defensores del territorio y del ambiente.

Puedes leer también: El Día Mundial de la Radio

Otra de las actividades importantes es la formación del comité impulsor de “El encuentro internacional de comunicadores indígenas” que se realizará durante los días 10, 11 y 12 de octubre, fechas escogidas en plenaria para dar una respuesta a la invasión de hace 527 años y a la resistencia de nuestros pueblos del Abya Yala que como decía el gran Amauta José María Arguedas en su Canto a Túpac Amaru: ¡Somos aún, vivimos! Tupananchiskama.

Jornada Regional de Comunicación Indígena. Foto: Mario Tabra.

Puedes leer también: El Día Mundial de la Radio

Fuente:
aulaintercultural.org
https://www.facebook.com/pg/MARIO-TABRA-404308803009034/photos/?tab=album&album_id=1785015018271732

::Leer Más >>