Entre montañas, nubes, lluvia, y el azul del cielo

Este contraste maravilloso, es una constante sin igual; se puede divisar en los andes del Perú profundo.

TXT 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.TXT.

TXT slide 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.TXT.

TXT slide 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.TXT.

Entre montañas, nubes, lluvia, y el azul del cielo

Este contraste maravilloso, es una constante sin igual; se puede divisar en los andes del Perú profundo.

____________________________________

viernes, 11 de enero de 2019

2019: Año Internacional de las Lenguas Indígenas

Organización de las Naciones Unidas (ONU), declara  el año 2019, como el “Año Internacional de las Lenguas Indígenas”.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) difundió en su cuenta de Facebook, el video de la declaratoria para el presente año, como  “2019: Año Internacional de las Lenguas Indígenas”.

En él se puede apreciar a personas de diversas culturas y lenguas hablar de la importancia de las lenguas indígenas, el peligro que corren, y las actividades que se promoverán en el año internacional decretado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Imagen: captura de vídeo
El vídeo difundido el 2 de enero de 2019 destaca que las lenguas indígenas contienen conocimientos, tradiciones, historia. Son además, un factor muy importante para la conservación de la paz y la amistad entre pueblos.

Caba destacar que la UNESCO) es la entidad responsable de la ONU de cuidar y conservar las lenguas indígenas.

El Ministerio de Cultura de Perú anunció que estará a cargo de una agenda nacional en la que se realizarán diversas actividades que promuevan el uso de las lenguas originarias.

Según datos oficiales, en Perú se hablan 48 lenguas indígenas, las cuales corren el riesgo de desaparecer. Se deduce que unas 21 lenguas pueden desaparecer antes del fin del siglo.
Imagen vía: Global Voices, asociado del Año Internacional de las Lenguas Indígenas 2019. Global Voices en Español
¿Qué se promoverá en el Año Internacional de las Lenguas Indígenas?
Con la finalidad de sensibilizar a la sociedad sobre la contribución de las lenguas a la diversidad cultural en el mundo, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), declaró el 2019 como el Año Internacional de las Lenguas Indígenas.

La decisión surge como respuesta a la desaparición de las lenguas en todo el mundo “a un ritmo alarmante”. 

Las lenguas indígenas, de acuerdo con la ONU, se desempeñan, entre otras cosas, como instrumentos de depositario de identidad, historia cultural, tradiciones y la memoria únicas de cada persona.

Asimismo, las lenguas indígenas son sistemas únicos de conocimiento y comprensión del mundo, facilitan el desarrollo sostenible, inversión, consolidación de la paz y reconciliación. Además, consolidan los derechos humanos fundamentales y las libertades de los pueblos indígenas.

Las lenguas también promueven la inclusión social, alfabetización, reducción de la pobreza y la cooperación internacional, así como los valores culturales, diversidad y patrimonio.
ONU declaró el 2019 como el Año Internacional de las Lenguas Indígenas / Foto: UNESCO
Cinco áreas clave
Durante el Año Internacional de las Lenguas Indígenas, se promoverán las lenguas indígenas en cinco áreas clave, entre ellas el aumento de la comprensión, la reconciliación y la cooperación internacional y la creación de condiciones favorables para el intercambio de conocimientos y la difusión de las buenas prácticas.

Del mismo modo, se promoverán la integración de las lenguas indígenas en el establecimiento de normas, el empoderamiento a través de la creación de capacidad y el crecimiento y desarrollo a través de la elaboración de nuevos conocimientos.

Objetivos principales
El Año Internacional de las Lenguas Indígenas enfocará su atención global en los riesgos críticos a los que se enfrentan las lenguas indígenas y su importancia para la reconciliación, la buena gobernanza y la consolidación de la paz.

A través de ello se buscará mejorar la calidad de vida, reforzar el diálogo intercultural y reafirmar la continuidad cultural y lingüística.

Más Datos
En 2016, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución en la que se proclamó el año 2019 Año Internacional de las Lenguas Indígenas, sobre la base de una recomendación hecha por el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas.

En ese momento, el Foro indicó que el 40% de las 6 700 lenguas que se calcula que se hablan en el mundo estaban en peligro de desaparición. El hecho de que la mayoría de ellas son lenguas indígenas pone en riesgo las culturas y sistemas de conocimiento a los que pertenecen.

Además, los pueblos indígenas suelen estar aislados en los países donde viven, desde el punto de vista político y social, debido a la ubicación geográfica de sus comunidades y a sus diferentes historias, culturas, lenguas y tradiciones.

Sin embargo, no solo son líderes en la protección del medio ambiente, sino que, además, sus idiomas representan sistemas complejos de conocimientos y comunicación y deben reconocerse como un recurso nacional estratégico para el desarrollo, la consolidación de la paz y la reconciliación.

Asimismo, los pueblos indígenas fomentan y promueven culturas, costumbres y valores locales singulares que se han mantenido durante miles de años. Las lenguas indígenas contribuyen a la rica trama de la diversidad cultural mundial. Sin ellas, el mundo sería un lugar más pobre.

La celebración del Año Internacional de las Lenguas Indígenas en 2019 ayudará a promover y proteger las lenguas indígenas y mejorar la vida de quienes las hablan. También contribuirá al logro de los objetivos establecidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.

Asimismo, se prevé que esta celebración fortalezca y refuerce los numerosos instrumentos normativos adoptados por la comunidad internacional, que incluyen disposiciones específicas para promover y proteger las lenguas.

Fuente:
Onu/Unesco
Servindi.org
onu.org.pe

martes, 8 de enero de 2019

Nombre del Año 2019 en el Perú

Nombre Oficial del Año 2019 en el Perú: “Año de la Lucha contra la Corrupción y la Impunidad”.

Después de tanta expectativa por conocer el nombre oficial que tendría el año 2019 en el Perú, por fin se dio a conocer el nombre del año 2019.

El gobierno de Martín Vizcarra declaró el nombre del año 2019 como el “Año de la Lucha contra la Corrupción y la Impunidad” en la ceremonia de promulgación de las leyes que fueron aprobadas en el referéndum del 9 de diciembre.

Este es un detalle muy importante pues el nombre elegido para el presente año, se utilizará como membrete en todos los documentos oficiales que se emitan desde las oficinas de los diferentes organismos e instancias estatales.

El pasado mes de noviembre, la Mesa de las Mujeres Parlamentarias Peruanas (MMPP) del Congreso propuso que el nombre oficial del 2019 sea el de “Año de la lucha contra la violencia hacia las mujeres y la erradicación del feminicidio”.
Fuente de la Imagen: Foto Flickr
Según destacó el mandatario, los avances logrados durante el 2018 y la lucha contra la corrupción deben ser fortalecidos y profundizados en el presente año.

“Estamos ingresando a un momento decisivo, no puede haber marcha atrás en el combate de la corrupción que le cuesta al país 10 mil millones de soles al año. Tenemos la oportunidad histórica de reencauzar al país con sentido de urgencia, pero también con esperanza. Lo haremos con el respaldo de todos los peruanos”, afirmó Martín Vizcarra.

Además, resaltó que el desarrollo sostenible del Perú resulta “inviable” si la situación de corrupción persiste.

“De poco nos habrá servido el crecimiento económico que hemos alcanzado, producto principalmente del esfuerzo de peruanos y peruanas honestas y trabajadores, si la corrupción permanece desviando recursos públicos en beneficio ilícito de unos pocos”, destacó.

Asimismo, Martín Vizcarra mencionó que desde 1963, año en que se decidió colocarle un nombre a cada año por primera vez, ninguno ha estado relacionado a la lucha contra la corrupción.

“Hemos visto oportuno desde el Gobierno de que, habiendo temas sumamente importantes en salud, educación, saneamiento básico, desarrollo de infraestructura crecimiento económico, lucha contra la violencia contra la mujer, reducir las brechas (…) todos esos aspectos relevantes para el país serán atendidos por cada uno de los sectores y por el Gobierno en su conjunto, pero sí queremos resumir que la prioridad del Gobierno es la lucha contra la corrupción y la impunidad”, afirmó.

Al respecto, la presidenta de Comisión de la Mujer y Familia del Legislativo, Tania Pariona (Nuevo Perú), lamentó que la lucha contra la violencia a la mujer no haya sido considerada para nombrar al 2019.

"Lamento que frente a la violencia que afrontamos las mujeres, el presidente Martín Vizcarra no considere nombrar el 2019 como 'Año de la igualdad y no violencia contra las niñas y mujeres', tal como solicité mediante oficios, respaldando la campaña de la Defensoría", indicó en Twitter. 


Sin embargo, mencionó su deseo de que en la lucha contra la corrupción "las mujeres puedan acceder a una justicia eficaz, transparente y sin impunidad".

Datos Adicionales:
A la par, una propuesta de la Defensoría del Pueblo sugirió que el 2019 se denomine el “Año por la igualdad y no violencia contra niñas y mujeres”. Al respecto, el defensor del Pueblo, Walter Gutiérrez, dijo que se ha propuesto al Poder Ejecutivo que el 2019 lleve esa nomenclatura, por lo que la institución viene recolectando firmas a través de la plataforma Change.org.

En la mayoría de veces, el nombre que le otorga el Gobierno peruano a los años está relacionado a la conmemoración de un peruano ilustre o a algún aspecto económico, político o social que el Estado del Perú busca incentivar.

Cabe recordar que el 2018 fue denominado por el entonces presidente Pedro Pablo Kuczynski como el “Año del Diálogo y Reconciliación Nacional”.

A continuación te mostramos los diferentes nombres de los años en el Perú desde la década de 1960:
Es el presidente de turno el encargado de hacer oficial el nombre que llevará el año. En este caso, Martín Vizcarra tendrá que dar a conocer el Nombre del año 2019. Fuente de la Imagen: Foto Andina.
AÑOS 2010
2019: Año de la Lucha contra la Corrupción y la Impunidad.
2018: Año del Diálogo y Reconciliación Nacional.
2016: Año de la Consolidación del Mar de Grau.
2015: Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación.
2014: Año de la Promoción de la Industria Responsable y del Compromiso Climático.
2013: Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria.
2012: Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad.
2011: Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo.
2010: Año de la Consolidación Económica y Social del Perú.

AÑOS 2000
2009: Año de la Unión Nacional Frente a la Crisis Externa.
2008: Año de las Cumbres Mundiales en el Perú.
2007: Año del Deber Ciudadano.
2006: Año de la Consolidación Democrática.
2005: Año de la Infraestructura para la Integración.
2004: Año del Estado de Derecho y de la Gobernabilidad Democrática.
2003: Año de los Derechos de la persona con discapacidad. / Año del Centenario de Jorge Basadre Grohmann.
2002: Año de la Verdad y la Reconciliación Nacional.
2001: Año de la Conmemoración de los 450 años de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
2000: Año de la Lucha Contra la Violencia Familiar.

AÑOS 1990
1999: Año de la actividad turística interna.
1998: No hubo nombre.
1997: Año de la reforestación: Cien millones de árboles.
1996: Año de los seiscientos mil turistas.
1995: Año de las inversiones productivas.
1994: Año de la modernización educativa y del deporte.
1993: Año de la modernización educativa.
1992: Año de César Vallejo y del encuentro de dos mundos.
1991: Año de austeridad y de la planificación familiar.
1990: Año del centenario del fallecimiento del sabio Antonio Raimondi.

AÑOS 1980
1980: Año de los deberes ciudadanos.
1981: Año del bicentenario de la rebelión emancipadora de Túpac Amaru y Micaela Bastidas.
1982: Año de los derechos del minusválido.
1983: Año del bicentenario del nacimiento del libertador Simón Bolívar.
1984: Año de sesquicentenario del natalicio del almirante Miguel Grau.
1985: Año del centenario del sacrificio de Daniel Alcides Carrión.
1986: Año del cuatricentenario del nacimiento de Santa Rosa de Lima.
1987: Año del bicentenario del nacimiento de Don José Faustino Sánchez Carrión.
1988: Año de la regionalización.
1989: Año del 450° aniversario del nacimiento del Inca Garcilaso de la Vega.

AÑOS 1970
1970: Año de los Precursores de la Independencia.
1971: Año del sesquicentenario de la Independencia Nacional.
1972: Año de los censos nacionales.
1973: Año de las 200 millas del mar territorial.
1974: Año del sesquicentenario de las batallas de Junín y Ayacucho y de la convocatoria al Congreso de Panamá.
1975: No hubo nombre.
1976: Año de la producción.
1977: Año de la unión nacional.
1978: Año de la austeridad.
1979: Año de nuestros héroes de la Guerra del Pacífico.

AÑOS 1960
1963: Año de la alfabetización.
1964: Año de la enseñanza gratuita.
1965: Año del niño.
1966: Año de los vencedores del 2 de mayo.
1967: Año de Santa Rosa de Lima.
1968: Año de los Derechos Humanos.
1969: No hubo nombre.
Fuente de la Imagen: educacionenred.pe
HISTORIA
A partir del año 1963, durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde Terry se decide colocar un nombre oficial al año, denominación que es escogida entre todas las propuestas que realizan los organismos del Estado y que deberá ser aprobada por Decreto Supremo del Ejecutivo del Perú. Los años 1969, 1975 y 1998 fueron las excepciones a esta tradición.

Según un cronista, la costumbre de ponerle nombre a los años, se habría iniciado el 7 de diciembre de 1962, cuando el Ministerio de Educación Pública dictó el Decreto Supremo 067 en el que estableció que 1963 sería el Año de la Alfabetización.

Nota actualizada, el martes 8 de enero a las 10:00
Fuente:
Vía, peru.com
Vía, peru21.pe
Vía, noticia.educacionenred.pe
Vía, elcomercio.pe

lunes, 7 de enero de 2019

El Pelícano Rey

Corto Animado y Cultural Educativo; Relato del Rey Pelícano del  Reino de Chan Chan, que quiso ir al mar a pescar.

El origen e historia de los pueblos antiguos del Perú, tienen su base en preciosos relatos; ya sean en cuentos, mitos y/o leyendas de seres fantásticos, así como en el canto, la música, la danza, entre tantas otras manifestaciones culturales; dichas manifestaciones son exquisitas y bellas y nos llevan a volar y viajar en el tiempo; así mismo estas manifestaciones tienen un contenido tan valioso y encierran en sí, riquísima información, información que por cierto tiene mucho de verdad, de como se originaron las diferentes culturas en toda América, de como fue su tránsito grandioso y maravilloso en el tiempo e incluso de, como es que estas culturas se fueron desvaneciendo; muchas hasta desaparecer en el tiempo; es así que dejamos este breve relato de: “Pelícano Rey”, una forma muy sencilla de conocer nuestras culturas; específicamente, en este caso el de la Cultura Chimú. Abajo, les compartimos un breve artículo recopilado, letras de la canción y el video completo de este hermoso relato; les animamos a comentar y compartir el presente, para conocer más de nuestro pasado y sus maravillosos relatos.
Fuente de la Imagen: Captura de video
Compartimos un vídeo animado titulado: Pelícano rey, referido a la cultura Chimú, originaria de la ciudad Chan Chan de Perú.

Un día el rey pelícano pensaba que quería ir al mar a pescar. Pero todos le decían que no podía salir, porque si tocaba los suelos fuera de la ciudad habría un gran temblor. A pesar de lo mucho que intento olvidar su sueño no pudo.
Fuente de la Imagen: Captura de video
Cierto día tomó la decisión de irse volando al mar sin que lo vieran. Se alegró mucho cuando llegó y aún más cuando se puso a pescar. Cuando llenó su buche empezó a volar hacia el reino.

Al estar tan pesado por todo lo que había pescado y comido empezó a rozar el suelo, lo que causó un gran temblor en toda la ciudad.
Fuente de la Imagen: Captura de video
Este relato forma parte de una serie de historias animadas recogidas en los libros de TIKITIKLIP Precolombino. 

Los personajes son piezas de arte de las distintas culturas de la América precolombina, pertenecientes a la colección del Museo Chileno de Arte Precolombino.

Cada capítulo consta de una introducción en la que un arqueólogo le enseña a su curiosa hija, Inés, distintas piezas del museo, a partir de las cuales la niña va imaginando diversas aventuras al ritmo de la música.

La producción corresponde a Ojitos Producciones, dirigido por Alejandra Egaña y Paz Puga. La música es de Miranda y Tobar, canta Gepe y las ilustraciones son de Vanessa Brown. La Asesoría Arqueológica corresponde al Museo Chileno de Arte Precolombino.


Letras Canción

PELÍCANO REY

Hace mucho tiempo hubo 
en el reino de Chan Chan 
un rey pelícano que quiso 
ir al mar 
a pescar. 

Sus sirvientes le trajeron 
pez para desayunar 
pelícano feliz les dijo 
mañana voy a ir al mar 
a pescar, a pescar, a pescar, a pescar 

No, no, no, 
tú eres rey 
de tu altar 
no deberás bajar 
porque si tocas el suelo 
la tierra va a temblar. 

Siguió con su labor de rey 
pero mientras repartía 
comida en Chan Chan 
y peleas resolvía 
Pelícano no conseguía olvidar 
que el quería ir al mar 
a pescar. 

Para hacerle olvidar 
le traían de regalo 
mil tapices y además 
una corona y ricos mullos 
que tan solo le hacían recordar 
que quería ir al mar, a pescar

Un día el pelícano 
descubre como ir al mar. 
–Si no puedo tocar el suelo 
voy volando y ya está. 

Sin que nadie lo observara 
el rey pelícano partió, 
por fin cumplió su gran deseo 
y hasta el mar llegó 

Por primera vez volaba 
de ola en ola sobre el mar 
pelícano feliz gritaba: 
Uy qué lindo es pescar, pescar. 

Se zambulló unas cien veces, 
y cien peces se zampó 
cuando ya no le cabían 
de vuelta hacia su altar partió. 

Pero el rey pesaba tanto 
que no pudo evitar 
que su gran buche rozara 
la arena al volar. 

Así fue como en Chan Chan 
se sintió un gran temblor 
y aunque fue muy suave 
bastante duró 
y todo el mundo supo entonces 
que el rey del altar bajó 
para ir al mar 
a pescar.
Fuente de la Imagen: Captura de video

Fuente:
Artículo: servindi.org
Letras canción: https://www.youtube.com/watch?v=PnjaYT01tVg
Letras: musica.com

domingo, 6 de enero de 2019

Reseña de la Fiesta de Bajada de Reyes en Apurímac

Breve Reseña Histórica de la Danza Negrillos de Apurímac
(SEGUNDA PARTE)

La danza negrillos de Andahuaylas, también conocida como cuadrilla de negrillos, se realiza en honor al niño Dios en las fiestas navideñas de Andahuaylas, región APURIMAC

La danza de negros es la representación de un acto de adoración del poblador negro esclavizado, lleva vestimentas formales y coloridas y realiza pasos de bailes elegantes y ágiles.

Es una de las expresiones culturales más difundidas en la región andina, tiene diversos nombres como negritos, negrería, morenada, entre otros; el tiempo habitual para su representación es la navidad, desde la natividad hasta la bajada de reyes, en muchas regiones se presenta fuera de este periodo, en algunos lugares se interpreta en ocasiones religiosas y cívicas.
Fuente de la Imagen: captura de video youtube.com
En la provincia de Andahuaylas, la cuadrilla de negrillos está presente en todas las celebraciones al NIño Dios recién nacido, de los centros poblados a lo largo de la provincia, destacando los distritos de Talavera, Andahuaylas, San Jerónimo, Huancaray y Chiara, entre otros.
Estas fiestas se distribuyen entre la víspera de navidad y el 25 de enero, siendo la danza negrillos la más importante.

La cuadrilla de negrillos se compone, según la localidad y la comparsa contratada, de nueve a doce itegrantes.

Está encabezada por el caportal, que lleva una campanilla para indicar el cambio de paso, es secundado por el primer delantero, le siguen el segundo delantero y el primer y segundo trasquíos, dispuestos los delanteros en la primera fila y los trasquíos en la última, uno a cada lado del conjunto.

Con ellos van dos personajes femeninos llamados la damita o dama y la amaseca que representan a la patrona y a su empleada y aya de sus hijos, vestidas con la usanza de la antigua clase alta local.

Dichos papeles fueron interpretados originalmente por varones ataviados con vestido largo y pañuelo en la mano derecha, sombrero alón con velo, medias largas y guantes.

Por último, la pareja de viejitos, personajes usuales en las danzas navideñas de esta región, llevan máscara de cuero o yeso, de expresión sonriente con grandes ojos y una nariz muy pronunciada y trajes gastados y remendados con coloridos parches, interpretando el papel cómico de la cuadrilla.
Eventualmente aparece un machu caporal, en realidad otro viejo ataviado con un unicorme de colores similar al antiguo uniforme chileno.

La vestimenta de la cuadrilla de negrillos, con reminiscencia militar del siglo XIX como muestran las charreteras, las bandas bordadas al hombro y en la cintura, y en algunos casos el birrete propio del alto mando militar llevado por el caporal y la cuadrilla, se adorna en forma característica con bordados de motivo floral y flecos dorados.
Fuente de la Imagen: red chanka
La máscara del negrillo es de malla metálica pintada con un rostro rosado de bigotes, diferente por tanto a la máscara negra propia de versiones de la danza en otras regiones de los Andes.

En la antevíspera, la cuadrilla de negrillos se presenta a caballo con ponchos blancos y la víspera con traje de gala, mientras que a partir del día central visten los trajes que los caracterizan.

Los personajes de ancianos suelen mantener la misma vestimenta durante toda la fiesta.

La danza negrillos sigue cuatro pasos, la marcha, con la que inician su presentación; la adoración, con declamación de versos en adoración al niño Dios; el chaspur, baile con movimientos rápidos y breves y la marcha de salida.

La coreografía del baile en el tercer momento es variada, se representan y parodian diversos bailes de salón de los siglos XVIII y XIX, pasando de ritmos acompasados a otros muy rápidos como el contrapunteo.
Fuente de la Imagen: captura de video youtube.com
Durante la ejecución de este paso suceden una serie de arriesgadas acrobacias, entre las que destaca la torre humana, en la cual los bailarines se paran unos sobre otros en cuatro o hasta cinco niveles.

Últimamente se ha querido aumentar el riesgo de estas proezas haciendo estas acrobacias sobre una plataforma levantada sobre un poste alto, llamado "castillo de madera" iniciativa que se está tratando de prohibir por el riesgo que conlleva.

La música es interpretada con violín acompañado por el redoble de un tamborcillo (tarola) y el ritmo marcado por el bombo, además de los toques de campana del caporal indicando el cambio de paso.

Esta orquestación es propia de la temporada navideña en buena parte de la región central sur andina, aunque las tonadas que acompañan la cuadrilla de negrillos de Andahuaylas son propias de la región.

Aunque la danza negrillos de Andahuaylas tiene parentesco con otras danzas que representan a la población negra esclavizada comunes en la región andina, conserva rasgos originales en vestimenta, música y pasos de baile, dando como resultado una manifestación rica y variada especialmente importante para la identidad de los distritos de Andahuaylas.

La danza está ampliamente popularizada, cada distrito tiene sus comparsas, algunas de ellas son requeridas para participar en las fiestas de otros distritos y puede darse el caso que más de una comparsa sea contratada en una misma fiesta, organizándose una competencia entre comparsas.

La danza negrillos de Andahuaylas fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura, tal como lo estipula la Resolución Viceministerial Nro. 076-2012-VMPCIC-MC con fecha, 26 de diciembre de 2012.


Video, Danza Negrillos de Andahuaylas de Apurímac.
Video solo referencial.
Fuente: Mincetur

Fiesta de Bajada de Reyes en Apurímac

Festividad de Bajada de Reyes que se lleva a cabo en la Región de Apurímac, cada 06 de Enero.
(PRIMERA PARTE)

La Fiesta de Bajada de Reyes de Apurímac, se celebra el 6 de enero, siendo este uno de los eventos religiosos más importantes en el distrito de San Jerónimo de la provincia de Andahuaylas y en Abancay, para rendir homenaje al Niño Jesús, o como ellos lo denominan, “Niño Jesús de Reyes”.

En Apurímac se celebra la tradicional Bajada de Reyes con la recreación de la Pascua, esta celebración es amenizada con grupos de bailarines que realizan la Danza de los Negrillos, efectuando piruetas como acrobacias y torres humanas.
Apurímac celebra la tradicional Bajada de Reyes con la recreación de la Pascua de Reyes, esta celebración es amenizada con grupo de bailarines que realizan la Danza de los Negrillos, efectuando piruetas como acrobacias y torres humanas.
Fuente de la Imagen: red chanka
La Bajada de Reyes es amenizada cada año, cientos de pobladores, turistas y autoridades se reúnen para rendir homenaje al Niño Jesús. Diversas actividades culturales y sociales como actos litúrgicos y representaciones artísticas, se muestran como número dentro de esta festividad.

Durante toda una semana se visitan diferentes hogares e instituciones para venerar al Niño Jesús. Juegos artificiales, misa y procesión. En Abancay, Andahuaylas (San Jerónimo), Apurímac

Esta festividad empieza con la realización de una serenata en tributo al Hijo de Dios previa a la celebración central, este se efectúa el 5 de enero.

Las celebraciones comienzan el 5 de enero, donde con una serenata se abren las actividades, a la mañana siguiente se hace la procesión del Niño Jesús, donde se da cita toda la población, autoridades y turistas.

Durante el día los asistentes hacen donativos para la celebración, mientras que en la noche se realiza la quema de castillos.

Celebración del día Central que se lleva a cabo cada 06 de Enero, de la Fiesta de Bajada de Reyes en el departamento y/o región de Apurímac:
Fuente de la Imagen: iperu.org
La celebración empieza con la asistencia a misa en la mañana, después de recibir la eucaristía, bandas típicas y danzantes folklóricos visitan a las personas naturales, instituciones, organizaciones, entre otros que colaboraron en la organización de la fiesta.

Después los participantes celebran la llegada del Niño Jesús con la famosa celebración tradicional “La Yunsada”, esta fiesta típica se lleva a cabo en la reproducción de música típica, mientras todos los participantes visten con ornamentos para danzar, las serpentinas de color alrededor de los cuellos y algo de pica pica , mientras todos forman una redondela y empiezan a bailar alrededor de un árbol decorado, esta “Yunsada” con la excepción de las tradicionales, en esta celebración se omite la destrucción del árbol.

Uno de los atractivos más resaltantes de esta celebración es la presentación de numerosas agrupaciones folklóricas que ofrecen bailes costumbristas como la Danzas de Negrillos, Inkachas, Wuaylías, Ukumaris y Ursulitas.
captura de video youtube.com
Algunos apuntes: se puede apreciar claramente, que esta importante festividad, no se encuentra profundamente difundida, falta mucho que hacer, falta mucho que trabajar en su  amplia difusión; como vemos a continuación algunos importantes diarios nacionales le dedican escasas líneas, ello se debe a la falta de conocimiento de lo variado y rico de las costumbres del Perú profundo, puesto que no están siendo tomadas con la importancia del caso; queda redoblar esfuerzos para promover las costumbres de nuestros pueblos de Apurímac; abajo un extracto de como se informa a cerca de esta hermosa festividad:

“La celebración de la Bajada de Reyes en la provincia de Andahuaylas, en Apurímac, se celebró, como cada año, con masiva asistencia de la población y la presentación de personajes típicos, como los 'negrillos', los 'inkachas' y las 'huaylias'. 

Cada uno de estos grupos realiza bailes que niños y adultos disfrutan, en un evento que se extiende por varios días. Los músicos acompañan con violines y otros instrumentos las estampas en honor del Niño, que sale en procesión.

La fiesta se realiza en el distrito de San Jerónimo y es el cierre de la celebración del 'Niñuchanchik' o 'Nuestro Niño', festividad navideña de Andahuaylas que arranca el 24 de diciembre.". Continúa…


Video, Danza Negrillos de Andahuaylas de Apurímac.
Video, solo referencial.
Fuente:
deperu.com
fechascivicasdeperu.com
elcomercio.pe

viernes, 4 de enero de 2019

El Jilakata y la Llamita

Corto Animado y Cultural Educativo, que enseña como el hombre andino siempre estuvo asociado con el espacio sideral y que cada ser, es una estrella que alumbra en la tierra. 

Navegando en el complejo mundo del internet, en el que se puede encontrar cosas muy interesantes, como también cosas que no aportan en lo absoluto a enriquecer el conocimiento, en ese afán de  búsqueda y habidos de sed  de conocimiento; es que me topé con una publicación breve o se podría decir de muy cortas líneas; sin embargo dicha publicación, encerraba un gran y hermoso contenido, contenido que  estoy seguro será muy valioso para los amantes de la cultura, para los que desean conocer de una manera muy sencilla, la importancia de como se originaron y transcurrieron su paso en el tiempo las culturas precolombinas, así de como se asocia el hombre a las estrellas a ese orbe sideral, a ese gran río de estrellas al que se consideró en la antigüedad como la gran urbe del que todos nacimos y que cada ser humano es considerado una luz, una estrella, una luz en la tierra en que habitamos. Abajo os dejo la publicación completa, el video y las letras de la hermosa canción: “El Jilakata y la Llamita”, que cuenta esta maravillosa historia de la estrella que alumbra la nuestra.
Fuente de la Imagen: Captura de video 

El jilakata y la llamita (vídeo animado)

Compartimos un vídeo animado titulado: El jilakata y la llamita, referido a la cultura del pueblo Aymara, originario de Bolivia, Chile y Perú.

Una noche, a orillas del lago Titicaca, el jilakata –una autoridad tradicional– estaba triste por la gran soledad que le daba el cargo.
Fuente de la Imagen: Captura de video

Entonces, invocó y le pidió ayuda a Yacana, una constelación celeste en forma de llama, que con su hija lo miraban desde el cielo.

A la mañana siguiente descubrió que la hija de Yacana había bajado de los cielos para acompañarlo en su soledad. Jilakata agradeció y prometió a Yacana que cuidaría mucho de su hija.
Fuente de la Imagen: Captura de video

Este relato forma parte de una serie de historias animadas recogidas en los libros de TIKITIKLIP Precolombino. 

Los personajes son piezas de arte de las distintas culturas de la América precolombina, pertenecientes a la colección del Museo Chileno de Arte Precolombino.

Cada capítulo consta de una introducción en la que un arqueólogo le enseña a su curiosa hija, Inés, distintas piezas del museo, a partir de las cuales la niña va imaginando diversas aventuras al ritmo de la música.

La producción corresponde a Ojitos Producciones, dirigido por Alejandra Egaña y Paz Puga. La música es de Miranda y Tobar, canta Gepe y las ilustraciones son de Vanessa Brown. La Asesoría Arqueológica corresponde al Museo Chileno de Arte Precolombino.


EL JILAKATA Y LA LLAMITA

Una noche a orillas del titicaca
un jilakata piensa y se lamenta
que frío es el brillo de mis riquezas
sin nadie que me quiera y me comprenda.

El gran señor se acuesta en la totora
y espera que los sueños traigan consuelo,
invoca a yacana llama celeste
que con su cría lo mira del cielo.

De mañana lo despierta una llamita
que lame con amor su cara dormida,
el la abraza y le da gracias a yacana
por concederle a su cría
iwayu yacana catachillay a tu llamita voy a cuidar

El jilakata le adorna las orejas
con florcitas de lana de colores,
le da leche de su tiero favorito,
le da hierba y tiernas flores.
La lleva a pasear a tiwanacu
con un chuco señorial en la cabeza
toda la gente admira a la llamita
que en sus ojos luce dos estrellas.
iwayu iwayu llamita querida voy a quererte toda la vida

Por la puerta del gran sol giran de día
y de noche por la puerta de la luna
por fin llega la hora del descanso,
jilakata le prepara una cuna
mañana mi llamita cruzaremos
en burrito de totora todo el lago
mas ahora duerme y sueña
con yacana que te extraña
en su pasto estrellado
iwayu llamita escucha a yacana cuta makalu su madre llama

Jilakata se despierta a medianoche
y encuentra la cuna abandonada
escucha un rumor desde la orilla
y corre enloquecido hacia el agua
allí ve a su llamita que se aleja
por el lago en burrito de totora
y se vuelve hacia él con sus ojos,
le envían un destello de ternura.
iwayu iwayu llamita querida voy a extrañarte toda la vida

Llora el jilakata mirando hacia el cielo,
junto a yacana parece su cría
quién me amará, quién sera mi consuelo,
el hombre pregunta a su llamita
pero cuando lo sorprende la mañana
junto al lago jilakata se admira
de lo bello que es el sol sobre el agua,
del amor que siente por la vida
tu dulce mirada iwayu llamita
dejó una estrella que alumbra la mía,
dejo una estrella que alumbra la mía.
Fuente de la Imagen: Captura de video
Fuente:
Artículo: servindi.org
Letras canción: https://www.youtube.com/watch?v=POzwAmLky74
Letras: musica.com

::Escanea el Código QR con tu Móvil::

::Escanea el Código QR con tu Móvil::
Escanea el Código QR con tu Teléfono Móvil, para más publicaciones.

Herramientas y Tutoriales para tu Web

Pronto, novedades para tu página web; mientras tanto comparte información de valor con nosotros. Clic Aquí
*******
*****
***
All Right Reserved Ⓡ